RESUMIENDO

La navidad de los pobres

2011-12-20T19:54:00.001-06:00

LA NAVIDAD DE LOS POBRES

Rafael Buendìa

Otra vez la navidad viene a mi vida
y me lleno de tristeza al recordar
que yo nunca tuve amigos cuando niño
ni regalos, ni juguetes en mi hogar

Sólo tuve las caricias de mi madre
que llorando me decía con mucho amor
si arrancarme yo pudiera, hijo de mi alma
te daría de navidad mi corazón

Cuántos niños vagarán por todo el mundo
y descalzos ni la nieve sentirán
porque el frio lo llevan ellos en el alma
y entre lástima su llanto comerán

Cuántos niños tienen todo en esta vida
y suspiran por tener felicidad.
Entre amigos, y regalos y juguetes
no han tenido nunca un beso maternal

Yo le pido a Dios bendiga aquella choza
donde aquella viejecita sola está
y en su frente, con su luz, ponga una rosa
pa' consuelo de mi triste navidad.

No, no son ganas de arruinarle la fiesta a nadie. Es solo que siempre he pensado que en estas fiestas, de religiòn y dispendio; de nostalgia y de sueños; de poder y fantasìa...SIEMPRE SON MÁS IMPORTANTES LOS NIÑOS Y LOS ANCIANOS.

Les deseo a todos, que se vean rodeados de sus afectos, de sus recuerdos y que sus más profundos anhelos se vean concretados.

Pero tambièn deseo: que la crisis no acabe con su solidaridad; que la alegrìa no enmudezca a la justicia; que las luces no opaquen su memoria... que recordemos TODOS que ese MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD , sigue vigente y que debemos seguir trabajando porque las voces de tantìsimos blogueros que, en su momento, firmamos y publicamos este manifiesto, sean por fin escuchados y que el mundo vuelva a ser un lugar de todos y para todos.

Un abrazo

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Por lo que me toca...decirles amigos que estoy bien, pero enfrascada en un par de proyectos que me hacen mucha ilusiòn y que, una vez concretados, harè de su conocimiento. Les agradezco mucho que pasen por aquì a visitarme, a pesar de lo poco que he escrito desde mi regreso. Pero que sepan que les leo y estoy pendiente de todos y cada uno de ustedes.

Mi corazòn abraza al suyo

Levantè con mi canto este templo para aliviar el dolor / Kapsis: Estrella del Mar (Leyenda Kunkaak)

2011-09-25T06:15:00.000-05:00

EL EMBAJADOR LÍRICO DE MÉXICO

"Si no quieres perderte en el olvido tan pronto como hayas muerto, escribe cosas dignas de leerse, o haz cosas dignas de escribirse." (Benjamín Franklin)

En lo que es hoy la Unidad de Cardiología del IMSS (Instituto Mexicano del Seguro Social), ubicado en la Colonia Doctores de la Ciudad de México, se levantaba la Clínica de uno de los precursores de la Ortopedia: el Doctor Alfonso Ortiz Tirado, apodado por sus amigos como el "Chino" y conocido, en todo el mundo, como el "Embajador Lírico de México"; médico de cabecera de la pintora Frida Kahlo y el compositor Agustín Lara

"Mi gratitud a México. Elevé con mi canto este templo para alivio del dolor”, rezaba una placa que mandó colocar en el patio de esta Clínica y, al costado, se podían leer los nombres de todos los países y emisoras radiofónicas en las que cantó: “En agradecido reconocimiento de mi deuda a las radioemisoras extranjeras que hicieron posible la construcción de este hospital. Ortiz Tirado". La Clínica del Dr. Ortiz Tirado abrió sus puertas el 23 de mayo de 1938, cumpliéndose así el más grande sueño de este querido personaje mexicano, sueño que su otra pasión, la música hizo posible (todas las ganancias de sus giras y conciertos, las utilizaba para la compra de material) . Lamentablemente, cuando el IMSS adquirió el inmueble para la construcción del hospital, la placa se perdió. A él, entre otras cosas, la medicina mexicana le debe la adquisición de la primera mesa de Olby, para cirugías de espina dorsal y numerosas investigaciones que derivaron en avances para la medicina ortopédica. Fue miembro de la Academia Americana de Cirugía y de la Academia Indolatina de Medicina; catedrático de la Facultad de Medicina de la UNAM ( de la que se había graduado en 1919) así como de diversos organismos nacionales y extranjeros.

Nacido Álamos (Sonora) vivió su primera infancia en la Ciudad de Culiacán para, posteriormente, trasladarse a la ciudad de México donde curso la preparatoria y la Universidad. Desde muy joven su talento para cantar despertó el asombro de quienes le rodeaban. Con el tiempo, llegó a combinar los estudios de Medicina con los de canto que le llevarían a convertirse en uno de los tenores más apreciados de la época.

En 1920 cantó, por primera vez en una pequeña radiodifusora para, posteriormente, irse a estudiar la especialización en ortopedia a Denver y, después a Nueva York. En ambas ciudades, además, trabajaba cantando en clubes nocturnos y en hoteles, como el Waldorf Astoria. En 1928 debuta como cantante de ópera, en el Teatro Esperanza Iris y, para 1929, comienza su primera gira internacional, cantando en La Habana y otras ciudades del Caribe.

El 18 de septiembre de 1930 inaugura, junto a Juan Arvizu, Néstor Chayrez y Agustín Lara, entre otros, la XEW ("La voz de América latina en México) una de las principales, sino que la más importante, radiodifusora de América. Fue contratado por la NBC . Audicionó, con éxito, para el Metropolitan de Nueva York, aunque su amor a la medicina y a su patria lo hicieron desistir (eso y el tener trazada la meta de inaugurar su clínica".

Afectado por un mal cardíaco, y desesperado ante la imposibilidad de volver a cantar, el Doctor Alfonso Ortiz Tirado fallece, en la Ciudad de México, el 7 de spetiembre de 1960. A su funeral asistió muy poca gente, una prueba más del abandono al que, el público, llega a someter a sus grandes artistas..a pesar de que, en este caso , México le debía en dos campos al parecer tan disímbolos. Sin embargo, en Sonora, su estado natal, se realiza en su honor, un festival que lleva su nombre y que, en importancia, se compara con el Festival Cervantino de Guanajuato..

Una de las tantas anécdotas que muestran el espíritu de este generoso personaje, cuenta que:

"Buenos Aires fue la ciudad que lo tuvo como invitado de honor con mayor frecuencia. Se recuerda el homenaje que el tenor quiso tributar “a las cabecitas blancas”, en el Teatro Monumental de dicha ciudad. Todas las viejecitas que tuviesen sus cabellos blancos, entrarían gratis, invitadas por el tenor mexicano. Los empresarios estaban pesimistas.

El resultado superó todo lo imaginado. Largas colas, el tráfico interrumpido y 2.500 “cabelleras blancas” (título de un gran éxito de Ortiz Tirado) repletando las aposentadurías del teatro. Un emocionado tributo al artista y a su madre".

(FUENTE PINCHANDO AQUÍ)

Entre muchas otras bellísimas canciones, Alfonso Ortiz Tirado tiene grabada la llamada "Cantar Lejano", del compositor Jorge del Moral, y la que me pareció adecuda para la leyenda de este "Viernes-domingo" (perdonen, pero ahora llevo el horario fibro).

Espero que disfruten ...la leyenda y la voz del "Doctor que curaba con la voz"

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KAPSIS: ESTRELLA DEL MAR

(VERSIÓN DEL LIBRO DE OTILIA MEZA)

Kapsis, la hija mimada del jefe Haas (mezquite), acostumbraba todos los días, después de terminar sus labores cotidianos, acurrucarse junto a alguna roca cerca del mar y mirar y mirar el vaivén de las olas.Por horas y horas la sorprendía la tribu, inmóvil, silenciosa: Aun cuando las sombras manchaban de negro el agua y la playa. Kapsis seguía allí como si esperara ver salir del fondo del mar a la diosa Xtamosbin (tortuga marina).

Cada vez que la tribu llagaba de la bahía de Quino a tierras de Isla de Tiburón, Kapsis, después de hurgar en las rocas de la playa en busca de las pródigas especies del océano que las aguas dejaban olvidadas. Corría a refugiarse en su lugar predilecto de la playa para contemplar, sin cansarse, cielo y mar.


PASCOLA (PINCHA AQUÍ)

Su padre el gran jefe Haas, inútilmente había perdido al hacocama (hechicero) destruyera el embrujo que se había apoderado de su hija; porque el gran jefe y los miembros de la tribu no se explicaban porqué Kapsis huía del trato de sus semejantes, y a pesar de ser joven y bonita rehusaba trazar los pasos de la pazcola, ni batir palmas en el baile y menos acompañar el fragor de los cantos.

Para Kapsis no había más deleite que refugiarse en la playa desolada, y contemplar el paisaje triste del mar bravío que desataba a veces tormentas espantosas. Pero es que nadie sabia el secreto de Kapsis: Kapsis estaba enamorada de una vastlk (estrella) que a ella se le antojaba, era flor de la tierra de los dioses.

Una noche llegó hasta ella el hacocama a quien pidiera el gran jefe curara a su hija, pues toda la tribu aseguraba que un antipotkis (tiburón) la había embrujado. El hacocama antes de buscar a la joven había ido hasta la “Cueva Especial” de la montaña, pintando en ella la “señal” del “espíritu” que vivía dentro, el cual indicó su voluntad de adentrarse en el cuerpo del hechicero. Ya en posesión de las virtudes mágicas colocó sus manos en forma de círculo sobre su frente, para luego acercar su boca y decir con gran misterio y entonación sacerdotal “Choo, choo”. Kapsis, sin moverse le miró sin sorpresa, pero después, silenciosa, se alejó de su lado.
Esa misma noche volvió al mar, y con ansiedad miró el cielo en busca de la bella vastlk. Al descubrirla esplendente en medio del azul eterno deseó fervientemente que nunca terminara la noche para embelesarse por horas y horas con su belleza. De pronto, como si su deseo fuera mágico, absorta contempló cómo su estrella favorita se desprendía del cielo. Atravesando el azul oscuro con la misma velocidad que los dardos con punta de pedernal de los guerreros Kun kaak eran disparados sobre los coyotes o venados, así la estrella atravesaba el espacio. Los ojos negros y vivaces de Kapsis siguieron el rastro luminoso hasta descubrir que caía en el mar.

Asustada la joven por tal acontecimiento corrió en busca de la canoa más cercana; remando enérgicamente llegó hasta el lugar donde había visto caer la estrella, y sin mucho pensarlo se arrojó al agua para rescatarla. Kapsis bajó a las profundidades en busca de la estrella hasta llegar al fondo del mar; pero en su rápido descenso cayó sobre una traicionera roca que le produjo la muerte. Sobre el lecho pétreo Kapsis quedó inmóvil, los brazos abiertos en cruz, las hermosas piernas extendidas. Xtamosbin, la sagrada tortuga marina, diosa de los seris, al contemplarla tan pálida y quieta se conmovió. ¡Qué hermosa era! Y allí estaba inmóvil en lo profundo del mar; todo porque había querido salvar a una estrella que se ahogaba.
La diosa fue a su lado y posó sus manos sobre el cuerpo inerte de la joven Kunkaak convirtiéndola al instante en una bella estrella de mar.

Kapsis desde ese instante sería feliz. Allí en el mundo sin voz, contemplaría las luchas y las tragedias mudas del mundo verde de esmeraldas líquidas. Además no estaría sola, ya que los peces de aletas de plata y cuerpos pintados de vivos colores la acompañarían. Y como si todo eso fuera poco, desde los bosques de sombras oscuras moteadas de luz vivirá feliz espiando el cielo a través del agua espumosa teñida por el sol.

Así Kapsis todas la noches miraría a la bella vastlk a quien ella tanto amaba.

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SI QUIEREN CONOCER MÁS SOBRE EL DR. ALFONSO ORTIZ TIRADO, PINCHEN EN LOS SIGUIENTES ENLACES:

ÓPERA SIEMPRE

LA INOLVIDABLE VOZ DEL ORTOPEDA DE FRIDA KAHLO

EL MÉDICO QUE CURABA CON SU VOZ

SOBRE EL FAOT (FESTIVAL ALFONSO ORTIZ TIRADO)

IN MEMORIAM/ Existen tantos "Mèxicos" como ojos que los miren

2011-09-19T20:36:00.002-05:00

IN MEMORIAM

México, creo en ti,
Como en el vértice de un juramento.
Tú hueles a tragedia, tierra mía,
Y sin embargo, ríes demasiado,
A caso porque sabes que la risa
Es la envoltura de un dolor callado

(Fragmento del "CREDO", de Ricardo Lòpez Méndez, el Vate. Poema completo AQUÌ)

Es curioso como, para algunos, un hito no representa más que el capítulo en una asignatura o un libro, mientras que para otros es parte de su biografía. Es curioso como, para algunos, una coyuntura es la oportunidad de cambiar su entorno mientras que, para otros, es una fuente de análisis lejanísimo donde se tiende a buscar errores y a conjeturar hasta que, a fuerza de reiteradas suposiciones e interpretaciones, la fuerza humana que le dio vida, se diluye con el tiempo y, las personas que lo vivieron, se convierten en "sujetos" de la "sociedad de aquel entonces".

IMAGEN DE "LA JORNADA" DEL 2005

Este parece ser el caso de quienes vivimos en los ochentas, especialmente aquellos de nosotros que sobrevivimos no solo al sismo de 8.1 grados que, el día 19 de septiembre de 1985, sacudió a la Ciudad de México y a con ella, a los sentimientos, presunciones , conciencias y mitos de nuestra sociedad y su gobierno.

Veintiséis años, no parecen muchos si hablamos de cómo la Historia (ciencia) organiza su cronologìa. Sin embargo, ésa es la edad que tienen por ejemplo, 13 de los 16 bebés que lograron sobrevivir, al derrumbe del Hospital Juàrez (informaciòn AQUÌ).

No voy, en esta entrada, a contarles la historia nuevamente, mejor les dejo una lista de reproducción del canal de HISTORIASDELMUNDO en youtube, de un reportaje dividido en 7 capítulos. Recomiendo especialmente el capítulo 4, donde se analizan las repercusiones polìticas que este sismo trajo en la sociedad mexicana.

Lo que si me gustaría compartir, es algo que escribí en Facebook y que, someramente, resume lo que pienso al respecto (Me he editado un poquitín, en aras de la redacción):

"Manita arriba los que fueron a ver a los Diablos Rojos, donde ahora hay una plaza comercial; los que desayunaron en "Super Leche"; los que conocieron el Nuevo León, el Regis y el Roble; los que recuerdan las oficinas en Pino Suárez y la fábrica de Topeka.

Manita arriba los que perdieron algún recuerdo, algún familiar, algún amigo; los que no olvidan que las costureras perecieron porque los patrones las tenían, encerradas a veces junto con sus niños, trabajando como animales; los que observaron que el gobierno tardó en responder a la emergencia y, cuando lo hizo, envió al ejército a tratar de impedir una revuelta social. Los que se dieron cuenta que el derrumbe de edificios relativamente nuevos expuso las corruptelas del gobierno y de los empresarios que ganaban las licitaciones. (Los gobiernos priístas, los empresarios panistas y ¿Cuál izquierda? si estaban repartidos en ambos partidos.)

Manita arriba, los que saben que, los primeros voluntarios fueron jóvenes a partir de los 14 años; los que no se olvidan del "Pulga y los topos", que no tenían más herramienta que sus manos; los que observaron que los albergues y comedores de la población civil estaban mejor equipados y daban mejor atención que los organizados por los de arriba puesto que ,mucha de la ayuda en medicinas , alimento y ropa se la quedaron los miembros de las fuerzas armadas (ejército y policías); los que se dieron cuenta que los mexicanos no necesitamos a ningún líder político (de ninguna corriente) para organizarnos, los que saben que, por unos días el pueblo tuvo el poder en sus manos y no lo utilizó para joder al compatriota

Manita arriba los que estamos orgullosos del pueblo mexicano de 1985. Y manita arriba los que sabemos que el mejor homenaje a los caídos, es la MEMORIA y aprender muy bien las lecciones que nos brindaron.

Manita arriba los que recuerden a Rockdrigo (QEPD: 26 años y, hasta hoy, le erigieron una escultura) y a Plácido Domingo...

EXISTEN TANTOS "MÉXICOS" COMO OJOS QUE LOS MIREN

Yo , la frase anterior, me parece haberla repetido continuamente, tanto en la celebración de la "Independencia" de hace dos años, como en alguna de las entradas anteriores que tienen que ver no solo con la riqueza cultural sino también con la posición en que te encuentres en la escala social que, lamentablemente, existe en mi país.

Pero, esta vez, y como colofón del apartado sobre los 26 años del sismo de 1985...solo puedo decir que tal vez es que sea yo muy suspicaz pero, a mi me huele a otro sismo que, quizà, no vaya a sacar esta vez lo mejor de la sociedad mexicana.

Y lo digo porque, el 15 de septiembre, más que nunca, me quedó claro que entre el México oficial y el México real la distancia se incrementa peligrosamente y, con ella, el nivel de polarización de la ciudadanía también.

Juzguen ustedes:

Versiòn oficial de la Ceremonia del Grito, en el Zocalo capitalino (casualmente, no hay posibilidad de comentar el video):

La Realidad:

Lo que pasa cuando lo oficial, se enfrenta a lo real:

Como soy una optimista irredenta, espero que el México posible incluya, como en el 85, a la juventud...pero a los jóvenes como éstos.

Buen inicio de semana a todos.

Si hombre ¡Viva México!...pero

2011-09-16T00:35:00.003-05:00

ROCHA/ LA JORNADA

"Si acaso, al Zócalo habrá de acudir la burocracia, la familia de los asalariados del gobierno federal, y muchos despistados que año con año llegan a juguetear sin la menor idea de lo que pasa a su alrededor ni quiénes son los culpables. Irán al Grito, es decir, a los güevazos, al ligue, al chupe que logren colar después de la revisiones en cada uno de los retenes que previenen cualquier acto violento, al desmadre, nada más. Pocos habrá que se quejen del mal gobierno, con la voz en alto, con pancartas, de espaldas al balcón central, así que si lo que se pretendía era hacer creer que en México todos estamos felices con la matazón, el desempleo, la pobreza y todos los demás males que nos trajo este gobierno federal, no será posible aún con el maquillaje de las cámaras de televisión que ofrecerán con toda seguridad el gran gesto de la mexicana alegría." (Miguel Ángel Velázquez, Fragmento d la columna "Ciudad perdida", que puedes leer en : LA JORNADA)

NUEVA RESPUESTA

Desde hace unos días, en mi perfil de Facebook, he estado compartiendo enlaces sobre ciertos asuntos mexicanos que, tal parece, a algunos de mis compatriotas les pareció argumento suficiente para etiquetarme como fanática del Peje o para decirme que vivo con la malsana ilusión de tener un gobierno paternalista que resuelva los problemas de todo el mundo, mientras los mexicanos nos sentamos a recibir y recibir y recibir. Un amigo muy querido me habló de las inconveniencias que causaron los plantones perredistas en la Av. Juàrez y en Reforma, me hizo favor de recordarme que todos los presidentes eran iguales, que nunca, en la historia de México hemos tenido un gobierno honesto y me retó a mencionar uno solo que probara lo contrario. Otro muy querido amigo me dijo, cuando compartí la "nueva respuesta" (el cartón de la izquierda) que bueno, con la otra opción (la de Manuel López Obrador, el infamosísimo Peje) estarìamos peor...nos estarìamos muriendo....

Y estos amigos, a quien les tengo muchísimo afecto y que se que no me gritarían "roja de mierda"(aunque lo pensaran), me han puesto a pensar en lo peligrosìsimos que resultan los nacionalismos extremos y en lo eficaces que han resultado los políticos, ellos sí paternalistas, estén o no en la silla presidencial (que cada uno tiene su parcela de poder) en esto de tenernos fraccionados, de meterse en nuestro más profundo super ego infantil y hacernos creer que, por un lado, lo que pasa es por nuestra absoluta culpa y que, por eso, somos los únicos responsables en la bùsqueda de soluciones y en su ejecución .

Esto es utopía pura porque, sin quitarle a cada quien la responsabilidad que merece como persona o grupo social, si la solución es planteada desde el misticismo cuasi religioso del "Viva México cabrones", o del guerrillero postulado "al grito de Guerra", o el postulado populachero de "primero los ______ (que pueda manejar y me sigan como corderitos al matadero) y los demás que se jodan"... pues solución y problema seguirán tal y como están y, los políticos a quienes les pagamos salario, aguinaldos, viajes, prebendas y hasta seguridad (para ellos, las familias, socios, amantes y cómplices), seguiràn infantilizándonos y polarizando nuestros berrinches.

Me preguntaron otros amigos, el por qué critico a Felipe Calderón y no a Obrador. Pues veràn les dirè con riesgo de que la parte fanàtica de su partido me saque los ojos con una cucharita de cafè..simplemente porque el señor no està sentado en una silla presidencial dirigiendo los destinos del país . Y ya, ya me dirán que Calderón es espurio, cosa en la que estoy totalmente de acuerdo (es más, es un viejo de mierda...como decía Liliana Felipe de Pinochet), pero es que tampoco estoy convencida del triunfo absoluto de Obrador, ni de su congruencia polìtica es màs, creo que ambos se parecen en muchos aspectos: Calderón está embarcado en una guerrita, populachera y pendeja, contra el narco , POR AYUDAR A ESE "SOCIO" QUE TODOS SABEMOS QUE TIENE EN EL NEGOCITO PSICOTRÓPICO y, porque además, los hijos no los está poniendo el señor. Y Obrador, líder espiritual de pobres (algo así como la Madre Teresa pero sin hábito), en ese afán de ídolo del pueblo , durante la campaña , se relacionó con políticos corruptos de los partidos a los que, se supone les tenía ojeriza. Y ambos se olvidan que México no es un país solo de ricos, o solo de pobres, o solo de narcos, o solo de socios o aliados.

Antes no pensaba que Obrador fuera un peligro para México: cuando se dedicó a trabajar y bien en la gobernatura de la Ciudad...pero cuando comenzó a bailar con el diablo (gente del PRI y el PAN) y a utilizar a aquellos a quienes dice defender; cuando no hay posibilidad de que, en su mismo partido, surja otro candidato a la "grande" que, quizá tenga más organizada la estrategia y refresque o le quite ese aire de secta a su partido...francamente corremos el peligro de que se vuelva otro pequeño dictador comunistoide y absolutista (que de esos, tristemente, ya tenemos muchos ejemplos en Latinoamerica). Pero bueno, de momento, Obrador solo representa un peligro para su partido, cada día más fraccionado e incoherente...la pena es que ahí, también, hay gente honesta , inteligente y capaz.

Y sí estoy convencida que, en el pastel de responsabilidades, cada uno tenemos una tajada...pero la que realmente nos corresponde que, el horno, la bandeja y el cuchillo no lo manejamos todos. Que cada quien en su sitio con los medios que tiene a su alcance: ya sea alzando la voz, apoyando una causa justa, respetando el dolor ajeno y la memoria...que esa está a l alcance de todos.

Como este ¿señor? Calderón tiene o le han dado, o se ganó el mango de la sartén y es quien ha decidido utilizar al pueblo de México en su beneficio y ponerlo como carne de cañón al servicio de los intereses de sus socios (nacionales y extranjeros; ocultos o encubiertos pero que conocemos todos), amén de que hayamos o no votado por él, le financiamos miles y miles de pesos en seguridad personal por aquello de la Guerra antinarco, cuando fuera de colocarse una chaqueta militar (y mental) que le queda enorme no ha tenido la decencia de asistir y arrimar el hombro, aunque sea por mera publicidad...por eso estas semanas me he dedicado a rementarlesuputísimamadre (con perdón para mis amigos, especialmente los que me visitan en este espacio)...y junto con él a todos esos caudillos, padres de la patria, funcionarios de absolutamente todos los partidos en el poder que no están trabajando para todos los mexicanos, independientemente si votaron o no por ellos.

PINCHA AQUÌ

En este blog he colocado, excepto esos dos años de silencio, entradas donde hablo de la grandeza cultural y natural de México; del orgullo, solidaridad y congruencia de sus poblaciones indígenas. También se me han llenado los ojos de làgrimas cuando he escuchado la "Canción mixteca" (o "Mexico lindo y querido", que le dicen). Cuando estuve viviendo en el extranjero no hubo día en que no me invadiera la nostalgia por mi suelo, mis costumbres, mi familia, mis amigos y, sí, también en la comparación con otros países, se me han antojado como más humanas, más auténticas...mejores (así es el amor queridos). Pero, con los años y experiencia, el amor que le tengo a México es algo más maduro y objetivo... no soy mejor ni peor que cualquiera, pero maldita la gracia que me hace el que, mis propios compatriotas me den trato de "apátrida" cuando se me ocurre la malhadada idea de criticar-¡ y en público!- tal o cual aspecto que, en mi opinión, es necesario subrayar.

MAPA DEL DESEMPLEO, PINCHA AQUÌ

Lo que resulta irónico es que , cuando vivía en Chicago y, de vacaciones, abría mi hermosa bocota, me espetaban siempre un "Pues si no te gusta, regrésate" y ahora, que tengo casi seis años aquí, tampoco mis opiniones son válidas porque, por supuesto, lo que me está haciendo hablar es o mi ignorancia, o mi fanatismo, o mi situación laboral (inexistente por lo demás jeje) y sí, hasta mi situación de salud. Pero qué me extraña que, en esto de asumirme de izquierda (sin afiliación a ningún partido, que conste) me ha pasado lo que cuando me asumí atea públicamente: serìa seguramente que porque me iba mal le echaba la culpa a Dios (suenen arpas y trompetas) y, por echarle la culpa a Dios por eso me iba a mal (?????). O como cuando alzo la voz promujer, y me acusan de antihombres, feminazi . O si estoy de acuerdo con que cada quien sienta, exprese y viva su sexualidad de la manera en que le haga feliz, sieeempre hay alguien que me pregunta "A ver, a poco te gustarìa tener un hijo gay" (hombre, a mí me gusto tener hijos e hijas...lo que a ellos les guste respecto a este aspecto, es decisiòn personal, vamos como si fueran verdes o morados o multicolores).

Y sì, no debería tomarme tan a pecho estas cosas..pero si hay algo que me enca...pricha el alma es, primero, que me cuelguen etiquetitas a tontas y a locas y, además , la tristeza de saber que, pese a todos los fregadazos que nos brinda la realidad, a lo cerca que estamos todos de la violencia (directa o indirectamente), a que tengamos al alcance de un teclado toda la información que deseemos...todavía no somos capaces de analizarla objetivamente, de sacar conclusiones y de, al menos, indignarse. Basta ver las coincidencias terribles entre el mapa del desempleo y el de la inseguridad... no se nos mueve algo, aunque sea una neurona, un mililitro de indignación. ¿O de veras nos hemos resignado al mal de muchos y al "podríamos estar pior"?

Y, por eso, esta noche (o madrugada) decidí que, respecto a las celebraciones oficiales en delegaciones, plazas y el Zócalo :

POR MÍ, SE PUEDEN QUEDAR EN EL BALCÓN GRITANDO SOLOS...que nos han tenido 5 años dando alaridos y nada más no escuchan...

Me quedé en casa, con la televisión apagada, creyendo que otro México es posible, pero firmemente convencida que, el famoso Grito de Independencia, es un insulto para los..mmm cómo les llaman, ah si DAÑOS COLATERALES (y sus familias y amigos) de esta guerra idiota y falsa, de la que no somos responsables los ciudadanos mexicanos .

Yo se que esta entrada la he escrito con las patas, desde la más profunda indignación y tristeza, valga decir que mejor con las patas que quedarme en silencio...ustedes disculpen la forma, pero el fondo lo suscribo íntegramente

QUÉ HAGO YO EN LA CAMA DE FRIDA

2011-09-10T17:36:00.004-05:00

Pues sí, regresé con muchas ganas de comenzar a poner en orden mis espacios; a visitar los de mis entrañables amigos y a publicar que, me siento, muy llena de palabras despuès de tanto tiempo.

Ayer, por ejemplo, estaba decidida a reanudar la serie de "Leyendas de los viernes", porque la disfruto mucho y, además, porque revisando las visitas observé que, a pesar del tiempo de silencio, hay personas que entraban a leerlas (y sí, quizá sea presuntuoso de mi parte pero supongo que en los tiempos que corren leerse una leyenda, aunque mal hecha, servirá de descanso)

En fin, que decía yo que estaba decidida a continuar la serie, por lo que ya conté y porque era viernes. Pero una vez frente al teclado y con la leyenda elegida...no supe por donde comenzar: había ya escrito tanto- y tan poco- sobre los kunkaak que, simplemente, sentí que flaco favor hacía publicando sin documentar la entrada lo suficiente (o al menos en un nivel que me satisficiera).

Así que, en lo que recupero el ritmo -bloguero y vital- mejor voy a compartir un proyecto nuevo en el que he estado trabajando durante el tiempo en que este espacio permaneció en el limbo.

Dos años, sin computadora, en medio de la nube negra y con muchas ganas de decir algo dan , por lo menos en mi caso, para buscarse algo que hacer en lugar de sucumbir al "síndrome del desocupado". Y si como supongo, la casa de una persona está llena de sus implementos de trabajo, la mía esta inundada de juegos didácticos, plastilina, colores y ...muchísimos cuadernos, hojas y libretas, que se han quedado algo huérfanos debido al desempleo de su dueña... lo cual es una lástima porque, al igual que con ella, las cosas que no se utilizan se van deteriorando. Asì que, una tarde, tomé la libreta más gorda y comencé a escribir a la antigua: bolígrafo en mano (como Monsiváis, que no tocaba máquina de escribir, ni computadora...y ya no sé si por afecto al aroma del papel en blanco y tinta derramada, o porque en esto de las máquinas era algo precavido ).

Y, bolígrafo en mano, terminé unos folios a los que pomposamente llamé "En la cama de Frida: fibromialgia a la mexicana" que, no es otra cosa que unos apuntes sobre MI fibro y sobre lo mucho que he aprendido de ella y de mí misma. Y sí, me encantaría verlo publicado aunque solo a mí me sea útil. Pero como también para publicar en papel hace falta dinero y no lo tengo... ahora que vuelvo a las andadas me abrí un espacio nuevo, en blogger, para transcribir los casi 300 folios llenados a mano: "En la cama de Frida" . Todavía está en construcción...y debo estar verdaderamente loca al publicarla cuando, entre otras cosas, tengo este espacio todavía algo abandonado. Pero el esfuerzo en la de Frida es menor que aquí, en tanto que se trata de reproducir un trabajo que ya está hecho.

Y, aunque todavía tengo que hacer algún trabajillo cosmético...quise dejarles la primera entrada (que, junto con la página de PRESENTACIÓN , son las que hasta ahora tengo publicadas) del blog que, espero en esta semana, esté listo para leerse completo.

Se aceptan críticas, propuestas y consejos...que yo sé que ustedes son muy objetivos y con mucha experiencia en esto de tratar de publicar.

Besos y buen fin de semana

QUÉ HAGO YO, EN LA CAMA DE FRIDA


La cama de Frida. Coyoacán Ciudad de México

Lo que hago yo, en la cama de Frida es, en ocasiones, tumbarme a mirar cómo el mundo respira, duerme, despierta y vive sin mí. Otras veces, me tumbo a planear cómo voy a aprovechar los malos momentos y a tolerar los malos, cuando los tengo.

Hay días en los que, esta cama, me sirve como refugio; otros es una trinchera. Pocas, muy pocas veces se transforma en un sitio de descanso o de recreo (excepto por aquellos días en los que puedo contar un cuento, hacer una caricia y soñar con mis dos hijas a que es un barco, un cohete o una estrella .

Esta cama, aunque me pese, es un apéndice momentáneo de mi cuerpo y, sin embargo, me rebelo y salto de ella en un intento por volver a ser la de antes; o cuando la vida, esa que debo vivir por mí y por todas mis compañeras, me reclama con nimiedades cotidianas que, para mí, representan grandes heroicidades: vestirse, peinarse y ponerse una máscara, hacerse visible.

En esta cama he sudado, he llorado, maldecido y reclamado: respeto, tolerancia y empatía.

En esta cama he reído, me he conmovido y me he indignado.

En esta cama he pensado que me vuelvo loca, o gaviota o polvo o estrella.
En esta cama, aunque no descanse, he decidido no regatear ni justificarme con nadie.
Es, esta cama, el risco en el que atesoro a mis amigos, en el que me desapego y en el que he decidido no sobrevivir, sino supervivir a fuerza de coraje, de humor y valentía...aunque me llamen mentirosa, perezosa, hipocondríaca , neurasténica o deprimida. Aunque no me crean, cuando digo, que la luz, el aire, el sonido a veces son mis enemigos; que no intento ignorarlos, cuando me pierdo en los laberintos de la memoria; aunque a veces, rodeada de múltiples afectos, me sienta sola y confundida.

Y, por eso, decidí abrir este espacio: para contar lo mío. Si en el viaje, que me planteo en esta cama, alguno quiere compartirla conmigo, que se sienta desde luego bienvenido. Aquí no se juzga, ni sospecha, ni murmura, ni se ofende ni aconseja...

AQUÍ NADIE ES INVISIBLE, ES AMIGO

REGRESO A CASA

2011-09-05T03:43:00.000-05:00

Si segùn Gardel "veinte años no es nada" pues, dos, son menos que nada. Y no es que vuelva con la frente marchita pero...

He regresado a mi blog con muchìsima ilusiòn de verlos a todos nuevamente, pero tambièn con un poco de temor de no encontrar a esos blogueros amigos que me hicieron el favor de regalarme su amistad durante ese tiempo en que este espacio permaneciò activo.

Muchos, de estos buenos amigos, se preocuparon por hacerme saber que no me olvidaban y por enviar mensajes a mi correo personal o al de Nadxi (mi amiga) . Muchìsimas gracias porque, estar muda estos dos años, con el blog "perdido" (o cancelado que es decir lo mismo) y sin posibilidad tècnica o financiera para estar aquì, amèn de que la crisis tambièn se refleja en la cantidad de escollos que hay que salvar en lo personal, me representaba un cargamento de profunda tristeza: no he estado ahì para celebrar sus alegrìas, compartir sus penas ni disfrutar de sus escritos y, èso, es lo quemàs extrañaba de este mundo bloguero que compartimos.

Pero, al parecer, la nube negra que tiempo ha que me persigue, parece que va ir de gris a blanca...y ya solo es cuestiòn de pintar las paredes, resanar los muros y desempolvar los muebles de este espacio que es màs suyo que mìo.

Me hicieron muchìsima falta y los echè mucho de menos...pero ya irè a visitarles en sus espacios para que sepan que, aunque muda involuntariamente, mi corazòn les llamaba a gritos..

Besos a todos.

Tahejöc: el corazón del pueblo kunkaak/La leyenda de Lola Casanova y Coyote Iguana

2009-08-28T20:00:00.008-05:00

Digamos que, la casa que habitan, es la misma en la que ha vivido su familia, durante muchas generaciones. Que el barrio donde está situado su hogar es muy antiguo y, por tanto, los vecinos se conocen, se estiman, se apoyan y, entre todos, deciden la mejor manera (y la más justa) para conservar y compartir los variados y ricos recursos con los que cuenta la comunidad. Y como lo que hay es de todos, la "propiedad privada", entendida como el "tener más que el resto, lo más pronto posible", no tiene sentido. Digamos, también, que las relaciones con otros barrios son armónicas y respetuosas y que , todo lo anterior, los hace sentirse orgullosos de su gente, de sus raíces y de su forma de convivencia, donde todo el mundo es importante y se valoran, especialmente, la experiencia de los ancianos y las aportaciones de sus mujeres .

Imaginemos que, en este estado de cosas, un buen día aparece gente que no habla su idioma, no comprende su manera de pensar y, además, se acerca a ustedes con fines diversos, sean estos bien o mal intencionados: algunos pretenderán sujetarlos a valores diferentes a los propios; otros irán con ánimo folclorista o turístico, a examinarlos con una lupa y a hacerles un montón de fotos por considerarlos exóticos o pintorescos. Algunos más, incluso, tratarán de aprovecharse de su buena fe y, con la bandera del "desarrollo", pretenderán apropiarse de sus recursos, monopolizando y destruyendo la fuente de los mismos, a través de diferentes estrategias: desde el fraude hasta la extorsión, por decir lo menos.

Se les exigirá, mediante todos los medios, que adopten un sistema de valores en el que no creen; que aprendan, obligatoriamente, un idioma que no es el suyo y que, además, den las gracias por ser salvados de la "barbarie" en la que viven y que algo (o alguien) les inyecte un poquito de "ambición" para superar el retraso en el que parecen desenvolverse

Ustedes, claro, no permanecerán de brazos cruzados y harán todo lo posible por lograr el respeto hacia lo que consideran fundamental y sagrado en sus vidas. Exigirán un intercambio equitativo de : recursos, ideas, valores y, si no lo consiguen, estarán dispuestos a defender, por todos los medios posibles, su permanencia y cohesión como un grupo que funciona , como una cultura que merece la pena conservar y aprovechar en un ambiente de respeto y cooperación mutua. Al transitar este camino, se encontrarán con que pueden ser considerados ignorantes, tontos, salvajes o criminales y, por tanto, necesitan ser re educados, encarcelados y despojados. Inclusive, serán objeto de "afecto" de gente bien intencionada que, sin embargo, considera que ustedes no saben lo que les conviene y es necesario que ellos decidan por ustedes.

Y si, pese a todo (ver recortado su espacio y, con ello, sus recursos; ser perseguidos hasta disminuír el número de integrantes de su grupo, etc), logran preservar su cultura, esta situación se repite continuamente, a través del tiempo, lo más natural es que desarrollen desconfianza y, por qué no, hasta desprecio por lo que llega de fuera...

Pues lo anterior es, poco más o menos, la situación que han vivido muchos de los pueblos originarios de América y, en el caso de los Kunkaaks mexicanos, es una situación que se sigue repitiendo pues, además del orgullo por sus raíces y el respeto a sus antepasados, siguen manteniendo la bendita obstinación que les ha permitido sobrevivir , desde hace más de dos mil años, pese a todos los intentos por destruírlos física y culturalmente.

Conocidos, en un tiempo, como "gigantes" (por su constitución física), los kunkaaks han sido históricamente conocidos como fieros guerreros, a pesar de nunca haberse inmiscuído en guerras tendientes a extender su teritorio o apoderarse de lo que pertenece a otros. Cierto es que, como muchos pueblos del norte, se vieron envueltos en rebeliones tendientes a conservar su patrimonio histórico y cultural. Estas rebeliones, así como lo escarpado del territorio donde viven, impidieron que sus costumbres, idioma y cosmovisión se diluyera dentro del marco general del mestizaje, como ocurrió con otros pueblos.

En la actualidad, la nación kunkaak está compuesta por alrededor de 1000 habitantes, quienes, aún cuando han abandonado su característica seminómada, conservan casi intactas sus costumbres y tradiciones: una organización social basada en el bien común donde, las mujeres, detentan los poderes legislativo y judicial. Los kunkaaks, además, gozan una reputación de ser uno de los pueblos más creativos del norte de México; creatividad que se expresa en la música, en la danza, la cestería y el tallado de madera de palofierro.

Mucho se ha escrito sobre los kunkaaks y, sin embargo, el conocimiento que de ellos tenemos siempre será insuficiente en tanto tendamos a etiquetarlos de acuerdo a nuestros patrones de vida; en tanto no podamos admitir que, lo único que necesitan de nosotros es un intercambio respetuoso de saberes. Cuando dejemos de considerarlos "naturalmente buenos" o "naturalmente malos" y podamos convivir, alejados de mitos y estereotipos, como los seres humanos que somos.

TAHEJÖC: CORAZÓN DEL PUEBLO KUNKAAK

El hombre muere cuando se aleja de la naturaleza.

Dentro de ella se acerca a las estrellas.
Chapo, nación kunkaak

Con sus 120 800 ha y sus 1450 metros sobre el nivel del mar, Tahejöc es la mayor área insular de México pero, para los Kunkaak es algo más: el territorio sagrado, donde descansan sus antepasados, los que defendieron a su pueblo desde el siglo XVI hasta bien entrado el siglo XVIII y donde esperan que reposen sus restos, si se vieran forzados a hacerlo nuevamente.

Tahejöc, además, es un lugar que, de acuerdo a la cosmovisión kunkaak, confiere poder. En la isla, los kunkaak poseen patrimonios culturales importantes como son los geolitos, que se localizan en distintas partes de la isla, fragmentos de alfarería, veredas y antiguos caminos.

En 1540, el capitán Hernando de Alarcón se embarcó en Acapulco y siguiendo toda la costa, "descubrió" Tahejöc, nombrándola "Isla Tiburón", que es el nombre oficial de la misma.

En 1963, se declaró Reserva Natural y refugio de la fauna silvestre, debido a la diversidad de especies animales y vegetales que en ella habitan.

El 11 de febrero de 1975, la Isla Tiburón fue cedida a los kunkaak, como propiedad comunal. Este gesto, el de otorgar una cesión (con papeles y firmas), es un acto incomprensible por los Kunkaaks, debido a que la Isla, desde mucho tiempo atrás, era su propiedad comunal .

Posteriormente, al ser nombrada Reserva Especial de la Biósfera, en otro gesto incomprensible, se les pidió su contribución en la conservación del medio ambiente...cosa que durante muchos años han hecho.

(DOCUMENTAL DE LA ISLA)

Sin embargo, para quienes les hace falta una firma, avalando su palabra, la "cesión" de la Isla significa que solo los Kunkaaks y su Cooperativa de Producción Pesquera están autorizados para pescar en las aguas que la rodean.

La Isla Tiburón recibe, año con año, muchas visitas de los llamados ecoturistas quienes, mediante permiso especial de los kunkaak pueden disfrutar de la belleza de la Isla. Y como este interés despierta la codicia de algunos, hacia el 2006 el ex gobernador Bours (el mismo que se lavó las manos ante la tragedia de la guardería de Hermosillo), como buen empresario pensó incluír a la Isla, como parte de un proyecto turístico a gran escala.

Esta situación, nuevamente, ha provocado que entre los kunkaak cunda la alarma y el deseo de defender lo suyo, aún a costa de su propia seguridad.

Para más información sobre la nación kunkaak, visiten los siguientes enlaces:
MAPA DE LOS SITIOS DE VALOR CULTURAL COMCAAC
CONCAAC-SERIS
NIERI-KUNKAAK
GAKUNKAAK
HISTORIA SERI

LOLA CASANOVA Y COYOTE IGUANA

Como muchas historias reales, a las que le faltan datos o documentación, la de Lola Casanova y Coyote Iguana tiene múltiples versiones, desde las más románticas hasta las más trágicas.

En la literatura americana hay muchos relatos que narran historias de amores donde, los protagonistas, son doncellas indígenas y varones españoles. La de Lola Casanova, empero, es una historia donde el origen de los protagonistas es diferente: Coyote Iguana era el jefe de los kunkaak y Lola Casanova provenía de una pudiente familia criolla de Guaymas. El hecho de que muchas personas de la época conocieron al menos a la protagonista o a su familia, aunado a lo inusual de la trama, la han convertido de especial interés y, así, podemos encontrar desde estudios que señalan los amores de los protagonistas, como una expresión de malinchismo invertido, hasta alguna que otra película que, sin embargo, han estado coloreadas del síndrome Tarzán (Mi Tarzán, tu Jane).

La versión que les voy a relatar, es una que proviene del Instituto Sonorense de cultura

Dolores Casanova era, de acuerdo a quienes la conocieron, una joven de dieciocho años muy hermosa: de ojos verdes, cabello rubio y piel blanca. Su padre, un rico comerciante español, estaba orgulloso de tener una hija tan bella, que arrancaba los suspiros de todos los jóvenes del lugar. Pero el señor Casanova tenía ya planes para ella, pues había arreglado su matrimonio con un rico peninsular que vivía también en el Puerto de Guaymas.

Uno de los hermanos del Sr. Casanova, avecindado en la ciudad de Hermosillo, continuamente invitaba a la joven a pasar una temporada en su hogar, al lado de sus hijas adolescentes, pero los padres de Lola no accedían a dar permiso, por temor a que, en el camino, sufriera uno de los ataques de la tribu seri (kunkaak) que, por ese tiempo, hacían por toda la costa, desde Guaymas hasta la playa de Altar. Debido a estos ataques, todas las diligencias que daban servicio a los viajeros del puerto hasta la antigua Villa del Pitic, eran escoltadas por una numerosa escolta de soldados.

Ante la insistencia de su hermano, y con la seguridad de la escoltas, la joven partió una fría mañana , hacia la casa de su tío en Hermosillo. La joven contaba con una guardia especial de 15 soldados y le acompañaba, además, su madrina. La diligencia y sus guardias iban a regular velocidad, no pudiendo ir más rápido debido a que iban otros carros en fila, presidiéndolos.

Al llegar el convoy a un sitio conocido como La Palmita, fueron atacados por los seris y, después de una encarnizada lucha, los indígenas vencieron. Algunos carreros murieron y, el resto, se dió a la huída, dejando a Dolores desmayada en uno de los carros. El jefe de los seris, un indígena de elevada estatura y gran musculatura, tomo en brazos a Lola y huyó con ella atravesando valles y montañas, depositándola en una peña donde se constituyó su guardián, esperando ansiosamente a que la joven despertara.

Cuando Lola abrió los ojos y miro al guerrero junto a ella, quedó petrificada e intentó huir. Pero el guerrero la sujetó por la ropa y, postrándose a sus pies, le dijo en perfecto español que no le temiera, ni huyera pues la adoraba y que, a su lado, ella sería la "reina" de la tribu. Lola no tuvo más remedio que aceptar, pues desconocía el lugar a donde la habían llevado.

Dicen los relatos que, Coyote Iguana era un joven Pima que, en su infancia, fue cautivo de los seris pero que, poco a poco fue ganándose un lugar entre ellos hasta constituírse en Jefe del grupo. Su estatura era de más de 1.90 m, y su poderosa musculutura lo hacía casi invencible en el combate cuerpo a cuerpo. Coyote iguana se enamoró tanto de Lola que, no queriendo tenerla prisionera, le construyó su propia vivienda y repetó la integridad de la muchacha durante mucho tiempo. Cada noche, el jefe kunkaak, iba a la choza de la joven y le cantaba, en su idioma, canciones de amor que se escuchaban por toda la aldea.

Lola aprendió el idioma kunkaak y las costumbres muy pronto y, cada vez que coyote iguana regresaba malherido, en sus correrías contra el gobierno, era ella quien se encargaba de curarle y atenderlo.

Pasados dos años del secuestro de lola, Coyote iguana perdió toda esperanza de conquistar el corazón de la muchacha, hasta que un día se acercó a la choza de la joven y le dijo que podía volver a su tierra, si era eso lo que deseaba, y ofreció que sería acompañada por dos de sus guerreros. Pero Lola respondió que no quería irse, que quería ser su mujer pues, finalmente, se había enamorado del guerrero.

Existen algunas versiones que hablan de la historia posterior de esta pareja. Algunas de ellas no terminan tan felizmente como la versión que acabo de contar. Pero como la que esto escribe, a pesar de ser una refunfuñona también tiene su punto romántico, prefiere dejar la historia tal y como ha quedado aquí.

Besos a todos y feliz fin de semana

UN FESTIVAL, VACACIONES FORZADAS Y UN POQUITO DE MALA SUERTE

2009-08-21T19:11:00.007-05:00

Muchas, muchas gracias por los correos y comentarios preguntando qué me ha pasado estos días. Algunas veces parece que el universo se confabula para que nos tomemos las cosas con calma.

Estoy bien, aunque, en este último mes me han estado pasando algunas cosas que me impidieron actualizar el blog.

Primero, durante las últimas semanas de julio, estuve inmersa en la preparación de un Festival Internacional de Tunas (sip, confieso que es uno de mis extraños vicios), bajo el marco de la 152 Feria de las Flores de San Ángel . Y bueno, además de estar metida (o de metiche, que diría mi mamá) en el comité organizador, y de pelear con las autoridades de la Delegación Álvaro Obregón, empeñadas en sabotear cualquier proyecto cultural que no les reporte beneficios económicos o propagandísticos, esto de coordinar a tanta gente trae consigo sus bemoles. Sin embargo, y a pesar de todo el sabotaje de las autoridades, el Festival se llevó a cabo conforme a lo planeado y los habitantes del barrio de San Ángel pudieron disfrutar, como lo han hecho desde hace 23 años, de un espectáculo (gratuito) con agrupaciones universitarias de la ciudad, del extranjero y del interior de la república. Claro que, a mi fibro, no le sentó nada bien el esfuerzo (ni los berrinches) y me tuvo metida en cama, también, un rato largo.

Lo otro fue que, en casa, nos cambiaron el aparatito ese del internet inalambrico , con lo que mi cacharro, al que pomposamente llamo computadora, por alguna razón no pudo funcionar hasta el día de hoy.

Y bueno, para colmo, hace una semana metí la pata y me rompí un ligamento, por lo que me han puesto una férula que tengo que llevar, al menos, un mes...y bueno, esto no tendría nada de particular sino fuera por el hecho de que, como siempre me pasan cosas raras, la pata la he metido en una tumba (yo creo que el muertito me la jaló, por irreverente y desvergonzada ).

Total, una anécdota más para contarle a mis futuros nietos

Y bueno, les estoy contando todo esto porque les debía la explicación y , además, porque antes de escribir alguno de mis ladrillos acostumbrados, necesito ir a visitarlos a sus espacios, para saludarles y ponerme al día.

Y como al mal tiempo buena cara, les dejo este video de una chirigota. Recién las he descubierto y me han encantado, aunque no sé mucho sobre el tema...le ruego a mis amigos españoles que, si tienen tiempo, me expliquen algo al respecto.... algo he visto que tienen que ver con los carnavales y que hay un concurso para ellas, pero con los problemas tecnológicos no me he enterado mucho más.

Besos y que tengan buen fin de semana.

HIJOS DE LA LUNA/ UNA PETICIÓN, AMIGOS BLOGUEROS

2009-07-01T22:34:00.012-05:00

"Issaak, la Luna, vino a bañarse en el mar; pero encontró que el agua estaba muy fría. Saltó más al sur y cayó cerca de la costa.
Entonces se convirtió en una isla muy hermosa"

Manuel Santodomingo, Historia de Sonora

Sonora es uno de los Estados más grandes de México. Ubicado al norte del país, es una región entre el desierto y el mar: sus minas han producido oro, durante más de 400 años; el ganado es famoso por su calidad; abundante pesca, bellas playas y acantilados imponentes, como los de Guaymas.
También ha sido tierra de aventuras y exploradores y, todavía, se pueden encontrar restos de las Misiones que, distintos sacerdotes, edificaron en su afán por evangelizar a los numeroso grupos indígenas que ahí habitaban: Onavas, ópatas, jojomes, apaches, pápagos, seris, pimas, yaquis, mayos, yumas, sobaípuris...por mencionar algunos, aún conviven, manteniendo sus costumbres y formas de gobierno, en este vasto territorio

LOS KUNKAAKS

Los Seris, o kunkaaks ("la gente"), como ellos mismos se denominan, son un pueblo con tradiciones, usos y costumbres muy interesantes de las que ya les iré hablando en entradas posteriores. Hoy, sin embargo, quiero hablarles de tres cosas que, en estos momentos, considero fundamentales: la primera es la idea arraigada de pertenencia que sienten entre ellos; la segunda, el peso que tiene el honor y, por último, los ritos funerarios que practican.

Los kunkaaks son muy cuidadosos de hacerse mal entre ellos. Si, por alguna razón sucediera quealguien roba, mata o deja lisiado a uno de los suyos, están obligados a restituir y/o compensar el daño. Estas situaciones se dan muy raras veces pues los kunkaaks, orgullosos y altivos, consideran que la vergüenza pública es un castigo peor.

Los kunkaaks no lloran a sus muertos: los gritan . Después de sepultar al difunto, se cortan el pelo a cuchillo y se cubren la cabeza con cenizas. Si el muerto es un niño, los padres se pintan de negro el rostro, señalando un dolor aún más profundo. Los gritos de duelo (ikengl) se repiten día y noche, durante los tres meses después del deceso. Cuando el sol es rojo, los deudos baten palmas y gritan "le, le, le". En cada casa, los kunkaaks corean los gritpos y el ritmo de las manos. Si un grupo está acampado en las cercanías escucha el ikengl, lo repite y, así, el duelo puede irse transmitiendo, de campamento en campamento, a varios kilómetros a la redonda. Esta solidaridad existe, porque los kunkaaks se consideran , todos ellos, parientes y el dolor de uno se convierte en dolor de todos.

IKENGL: MARCHA NACIONAL POR LOS NIÑOS DE HERMOSILLO, ESTE 4 DE JULIO
(PINCHA EN LA IMAGEN DE LA IZQUIERDA)

¿Qué pasaría si yo pidiese por vos que estás tan lejos, y vos por mí que estoy tan lejos, y ambos por los otros que están muy lejos y los otros por nosotros aunque estemos lejos?
Mario Benedetti

En la Ciudad de México, la marcha partirá del IMSS de Reforma hacia la representación del Estado de Sonora (Goldsmith 228, entre Edgar Allan Poe e Ibsen, a tres cuadras del Parque Lincoln, Polanco). Llevaremos carreolas, muñecos y objetos de bebé para dejarlos en las puertas de la Representación e iremos vestidos de color claro con una cinta negra, señal de duelo, en el brazo izquierdo. Si vives en el interior de la República Mexicana, consulta la página de ÁNGELES EN ESPERA para informarte sobre la marcha en tu ciudad.

A quienes están lejos de las ciudades mexicanas, y a nuestros amigos en el extranjero, les pedimos sean tan amables que, el día 4 de julio, publiquen alguna entrada solidaria con las familias de los 48 niños fallecidos y los tres que se encuentran en recuperación (invitando, si es posible, a sus lectores a que se unan a esta iniciativa), y/o contacten a la UNICEF de México, solicitando su intervención en este asunto tan penoso:

Representante: Sra. Susana Sottoli
Dirección: Paseo de la Reforma 645.
Lomas de Chapultepec. México D.F. C.P. 11000
Teléfono: 52-84-95-30
Fax: 52-84-95-38
Correo-e: mexico@unicef.org
Internet: http://www.unicef.org/mexico

Si requieren más información sobre la tragedia, así como el uso político y la corrupción de las autoridades correspondientes (detención de "chivos expiatorios", entre ellos un humilde velador; el IMSS obstaculizando la atención de los niños en hospitales Shriners; despotismo y ofrecimientos de 150 mil pesos a los padres de los niños fallecidos, entre otras porquerías), también pueden visitar las siguientes páginas:

¿Cuántos muertos necesitas?
Hijos de Hermosillo
Que viva la infancia
Los 46 (ahora 48)
Mujeres sin miedo
Liderazgo ciudadano

Hagamos algo, en memoria de: Andrés, Aquiles, Axel, Bryan, Camila, Daher, Daniel G. , Daniel R., Emilia, Emily, Germán, Ian, Javier, Jesús Ch, Jesús J, Jonathan, Jorge, Juan F, Juan R, Julio, Lucía, Luis, María Millán, María Miranda, Martín, Monzerrat, Nayeli, Pauleth, Ruth, Santiago C, Santiago de Jesús, Valeria, Ximena, Xiunelth, Yazmín, Yoselin y los otros 11 niños de los que, aún, no tenemos nombres.

NO DEJEMOS SOLAS A SUS FAMILIAS, QUE TAMBIÉN SON LAS NUESTRAS...LAS DE TODOS

Compartir...como transición

2009-06-18T00:49:00.003-05:00

"Y después de la entrada anterior: cómo hago yo para seguir hablando de leyendas y bellezas mexicanas... ¡Mierda de ISSTE que permitió que el hiper se me hiciera hipotiroidismo tan tarde! Si no fuera por ellos no tendría que estar vigilando lo que como o lo que duermo, ni preocuparme por el estado de mis articulaciones y por la incómoda fibro... ¿Y que hago yo explicándole a este par de "niñas buenas", el porqué sigo sonriendo, a pesar mis quejas? ¡Vaya, que yo tengo fibro, pero no la padezco si no quiero!... Tengo que visitar los espacios de mis amigos, pero mugroso dolor de espalda y este cansancio.. ¿Qué estarán esperando los que prometieron empleo?...¡Mugrosa crisis y malhadada parafernalia con lo de la influenza! Nos ha dejado hechos un asco... Que bonita está la Facultad de Filosofía ahora y ¡válgame qué lujo de transporte interno de la UNAM: con clima y toda la cosa! Orgullo puma henchido por el premio a la Universidad...¡Cómo no te voy a querer! Si es lo único que está funcionando bien en este dichoso país que quiero-y padezco- tanto.... Doce días y ningún culpable , responsable o arraigado con lo de la guardería en Hermosillo, y ya 46 bebés muertos ... Votar o no votar: un partido verde-ecologista según ellos- y a favor de la pena de muerte; el PRI con sus comerciales futboleros, recién pintado y con las mismas mañas. El PAN es un asco de comerciales con cantantuchos, actricitas y deportistas... México no merece una izquierda tan pendeja como la del PRD que, además, no termina de pelearse internamente... Yo mejor voto a Don Benito Juárez. Si es que a veces envidio a quien no se hace tantas preguntas... ¿O no, o sí?"

Pues sí amigos, que creo que estoy dando el viejazo o que el mundo- mi mundo- está patas pa´rriba y el estúpido optimismo a veces no quiere ni asomar la nariz. He sucumbido al desaliento, por un momento, que conste... como soy obcecada, ya lo haré salir para poder seguir entre ustedes y visitarles en sus espacios sin esta mugrosa sombra de problemas mundiales, nacionales y personales que me han secado el tintero y escondido la pluma.

Les agradezco mucho sus visitas, sus palabras y su presencia... por ahí alguna- de esas que no se aprendieron aquello de que "mucho ayuda el que no estorba"- trató de insultarme diciendo que mi mundo era internet...y bueno, no es verdad pero si lo fuera, tampoco tendría nada de particular en estos momentos en los que puedo salir tan poco a la calle y, sobre todo, porque a veces se está mejor dentro que afuera.

En fin, le haremos un guiño a la vida, un jalón de orejas al optimismo y una patada al desaliento...para seguir resumiendo, colgando ladrillos y dándoles mucha, pero que mucha lata.

Besos y apapachos a todos

PD:
A quien pueda interesarle, les dejo los enlaces del "voto nulo" y "voto en blanco"(sí, yo anularé mi voto, pero no lo dejaré en blanco):

Código Dresser: anular es votar

Para políticos nulos, un voto nulo

Porque puedo, porque quiero y porque ya no creo

HAY COSAS QUE DESCOLOCAN

2009-06-09T01:51:00.003-05:00

Y que indignan y que hacen que una quiera salir a la calle a gritar o a romperle a alguien la boca...por decir lo menos.

Un servico de guardería, para madres trabajadoras de bajos recursos que, en teoría, debiera proveer una institución de seguridad social (el IMSS), pero que ha sido concesionada a una asociación de particulares ...

44 FAMILIAS DE LUTO

Los "socios", empresarios que no educadores, pertenecientes a la clase pudiente , establecen una guardería, adaptando una bodega. En una zona donde hay una gasolinera, una expendedora de llantas (que ya había sufrido un incendio) y una bodega del gobierno municipal repleta de papeles, y con la que compartía un muro y donde, aparentemente, alguien olvidó desconectar el aire acondicionado que-dicen- fue el origen del incendio debido a una falla eléctrica .

44 PAREJAS INCONSOLABLES

Tres salidas, dos de ellas selladas. Colchonetas, material didáctico, un plafón de lámina (sustituyendo el techo) revestido de material altamente flamable . Ninguna ruta de evacuación señalada, poco personal para atender a casi 200 niños.

44 ABUELOS DESESPERANZADOS

"Socios", aparentemente, familiares de Margarita Zavala...presidenta del DIF (Desarrollo Integral de la Familia) sólo por ser esposa del presidente Calderón.

44 HERMANOS QUE NO COMPARTIRÁN MÁS JUEGOS

Un nivel educativo que tiene gran demanda; que el estado dice no tener los recursos para abrir y hacer funcionar establecimientos adecuados y, por tanto, los concesiona...o renta casas particulares y medio las adapta. Una legislación que apunta "inspecciones AL MENOS una vez al año". Muchas declaraciones, de autoridades y socios, respecto a su "buena voluntad", a que "caerá todo el peso de la ley" ; que no habrá protección "para nadie, caiga quien caiga".

Un presidente de la República, y su esposa, visitando a los que están hospitalizados, pero no han dado la cara a quienes perdieron a sus hijos.

44 NIÑOS, DE ENTRE 18 MESES Y 4 AÑOS DE EDAD, QUE AYER FUERON SEPULTADOS EN HERMOSILLO, SONORA.

¿Quiénes son los culpables? Los socios; los que concedieron el permiso de uso de suelo, quien dejó prendido el aire acondicionado; los que realizaron la "reciente inspección" en octubre y que consideraron que podía seguir funcionando. ¿El gobernador del Estado? ¿El presidente municipal? ¿Las autoridades del IMSS a nivel estatal y federal?

¿TODOS ELLOS? ¿TODOS NOSOTROS POR SEGUIR PERMITIENDO QUE ESTAS COSAS PASEN?

Sí, hay cosas que descolocan , indignan y provocan deseos de salir a la calle a gritarle o a romperle la boca a alguien...por decir lo menos.

Mi corazón con esas 44 familias...y mi reconocimiento para quienes, arriesgando sus vidas, entraron a tratar de salvar a los niños: los empleados de la gasolinera; los transeúntes; policías, vecinos, comerciantes; el joven que tuvo que estrellar su camioneta una y otra vez para, así, abrir tres boquetes para rescatar a los niños; los bomberos y paramédicos; y las compañeras maestras y personal de la guardería que, aún sufriendo quemaduras, salieron del lugar con varios niños en brazos.
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Y, desde aquí, con perdón de los amigos que me leen, una mexicanísima mentada de madre para aquellos vecinos míos que, cuando muchos padres de familia protestaron por el establecimiento de una gasolinera, junto al preescolar donde acude mi hija de 4 años, les llamaron "locos y exagerados", "metiches y liosos". De paso, a la SEP que, en lugar de construir un edificio adecuado, le renta a una señora, una casa de dos pisos donde, uno de los baños, lleva descompuesto más de dos años.

Manifiesto por la Solidaridad: por algo estamos...

2009-05-26T19:54:00.004-05:00

Para Cornelivs y TODA la legión del Manifiesto

Después de varias semanas, en las que no he ido a visitarlos, ni respondido los mensajes que tan amablemente me han dejado, ni siquiera escribir mis acostumbrados ladrillos (leyendas incluídas), regreso al mundo bloguero y, lo primero que hago, es visitar un espacio que surgió a raíz de la maravillosa experiencia vivida por muchos de nosotros, el 30 de enero de este año, con el firme propósito de darle seguimiento y difusión al espíritu que llevó, al Padre del Manifiesto (Don Pablo J. Gámez Rodríguez), a concebir el texto, compartir la idea e iniciar un plan de acción en el que participamos personas con diferentes bagajes culturales y creencias particulares. Este plan de acción, entre personalidades tan diversas, tenía un aglutinante poderoso: una causa buena y justa y un deseo sincero por hacer algo, desde nuestras pequeñas o grandes trincheras, por habitar en un mundo mejor que el que, en estos momentos, vivimos. Y más que eso, el posibilitar que quienes menos tienen y más nos necesitan, puedan ser nuestros vecinos y disfrutarlo, en igualdad de condiciones.

Recientemente, sin embargo, un malentendido provocó una serie de situaciones que, aunque humanas, ponen en peligro precisamente el espíritu del Manifiesto y, lo que es también importante, ha provocado heridas entre personas buenas y generosas. Y digo mal entendido porque yo soy de las que piensa que, en ninguna de las partes, existe mala fe, dobles intenciones ni afanes protagónicos.

No es mi intención, con esta entrada, desatar más polémica. Comparto la idea de que en cierta decisión, no debió mezclarse un organización...pero no voy a valorar las creencias particulares de las personas involucradas. Me voy a limitar a compartir con ustedes el porqué participé en esta experiencia y, también, el porqué voy A SEGUIR COLABORANDO CON ELLA...así, desde este humilde blog , con mi voz que, aunque pequeña, es perseverante y solidaria para las causas justas y buenas.

No soy persona de seguir "caudillos". Tampoco me afilio a cualquier clase de "lucha social", por más reivindicativa que pueda parecer. Por experiencia sé que, todas las personas, tendemos a ver el mundo desde nuestra experiencia particular o situación vital. Afortunadamente mi familia nunca estuvo en una situación tal en la que tuviera que elegir entre ir a la escuela o comer. Tampoco se ha visto "forzada" a decidir si tomar vacaciones en Francia o en Houston....pertenezco a una familia que, trabajando, tiene ciertas comodidades y, porqué no decirlo, hasta algunos lujos (y estudiar la Universidad, sin tener que trabajar, es un lujo muy grande en países como el mío), y si pude viajar al extranjero fue por que tuve la oportunidad de acceder a una beca...de otra manera no lo hubiera hecho nunca.

Es decir, que soy una persona del promedio, que se interesa en muchas cosas, eso sí, pero del promedio. Y por esta razón, en algunas ocasiones, me he visto excluída de ciertos ambientes, causas, movimientos: a veces parezco demasiado "fresa" (pija); en otros, he parecido "roja" o "progre"; otras he sido llamada fanfarrona y muchas ignorante. Por no hablar de no poder estudiar en cierta escuela, porque mi madre era divorciada, o convertirme en el centro de labor misionera, cuando se enteran de que soy atea, o de atención psicológica porque, por cojones (perdón), debo estar deprimida por mi fibro.

Porque la causa era justa y buena, y especialmente porque el Manifiesto hacía un llamado a personas, como yo y como el Juan Pueblo de todas las naciones...decidí participar. No se me preguntó de dónde venía, en que creía, cuál opción política era de mi preferencia. Había sí, un límite claro: el de participar como persona, como habitante del planeta Tierra , en una empresa más grande que cada uno de nosotros. Los límites fueron expresados en el Manifiesto, pero también en las palabras de Gandhi y en la música de Lenon.

Pero hay otra razón que, aunque particular, no deja de ser importante: la situación en la que viven muchos de mis compatriotas, en un país rico, millonario en recursos naturales y humanos y en el que, por mucho tiempo, se ha tenido que sufrir a causa de la avaricia y la corrupción interna y externa. Un país en el que, cuando la gente levanta su voz , es inmediatamente acallada con adjetivos de "provocador", "comunista" "ateo", "apátrida", "fanática", "ególatra"...venga de donde venga o tenga las creencias particulares que tenga.
En mi país, del cual estoy orgullosa porque sé lo mucho que tiene para ofrecer, es muy fácil que, una buena causa, se vea secuestrada por organizaciones de diversa índole porque les suena bien, porque les puede ser útil como propaganda, a pesar de que muchas personas dentro de esas asociaciones tengan buena fe y sean incapaces de utilizar para el bien personal, lo que es o debiera ser colectivo.

Yo sé que el hambre no es una situación de un solo país, o de un solo continente. También sé que la generosidad no es patrimonio de una cierta clase de sociedad. Pero pasa que, como en la caricatura de Quino, cuando veo las imágenes de pobreza en África (y que para muchos son el sinónimo de miseria y hambruna), no puedo dejar de pensar en los millones de niños, mujeres y ancianos que, en cada pueblo y ciudad de mi patria, se encuentran en la misma situación: de abandono, de indiferencia, de miseria y, si acaso, de una ayuda asistencial que no basta para garantizarles una vida mejor. Podrá llenarles el estómago un día, un mes, un año...de acuerdo a la persona u organización que esté prestando el apoyo. Y ése es el punto: las organizaciones, aún las más antiguas y desinteresadas, suelen tener un período de vida. La ciudadanía, como colectivo, no....

El Manifiesto fue traducido en muchos idiomas, y representa a personas con diferentes creencias. Y en este sentido, es necesario, indispensable, no pegarle etiquetas de ninguna clase: si ahora pegamos, por ejemplo, la católica, vendrán los musulmanes que participen a exigir se pegue la suya o se retire la otra; después vendrán los budistas, los protestantes, los que somos ateos...y así hasta el infinito. O si, por ejemplo, le pegamos la de un equipo de futból, vendrá los aficionados de otros equipos a querer pegar la suya. Sé que es un ejemplo burdo, casi ridículo, pero para mí la belleza del Manifiesto radica, además de la causa, en la ausencia de etiquetas o mejor dicho, que sólo tiene una única etiqueta: la de la humanidad en su conjunto.

No se trata de excluir a las personas, especialmente en un texto o movimiento que se erige contra la peor de las exclusiones. Se trata de poner los límites necesarios para que todas las voces puedan ser representadas con equidad y con respeto. Se trata de participar como seres humanos, como individuos...oportunidad que, por otra parte, se da muy pocas veces en la vida. En mi país, también, gana un partido político, y gobierna para quien les votó, no para todos. Y los que no ganan hacen hasta lo imposible por echar tierra a cualquier proyecto de sus antagonistas), aún los más buenos, en lugar de trabajar por hacerlo funcionar, abandonando camisetas (que esas son artificiales)... y por eso estamos como estamos.

Durante 17 años (pocos, si tomo en cuenta la carrera de otros compañeros maestros) trabajé en educación especial, en una zona considerada de las más pobres y conflictivas de mi ciudad. Durante todo este tiempo, además de observar un aumento en las discapacidades entre la población, producto de las situaciones de miseria, pude darme cuenta que, a quien tiene hambre, no le importa de dónde o quién le provea el plato de sopa del día. Y así, prácticamente, iban peregrinando de institución en institución, de organización asistencial a otra; de partido político en partido político. Porque así funcionan las organizaciones, de manera asistencial. De ahí su período corto de vida y su alcance limitado (aunque los números parezcan decir lo contrario). No se trata de quitarle mérito a esa labor, porque además en muchos casos es urgente que se haga, por razones de supervivencia. Pero según yo lo entiendo, el objetivo del Manifiesto no es asistencial, sino el de exigirle, a quienes tienen la obligación de hacerlo, que garanticen las condiciones mediante las cuales, la asistencia o la limosna no sea necesaria; donde los que menos tienen puedan estar en posibilidad de alcanzar lo mejor de nuestra civilización (el arte, la educación, la ciencia), y no sólo un plato de sopa, cocinada en una cubeta de aluminio, y distribuída en platos plásticos.

Alguien lo dijo ya, pero no es casualidad que, en mi Ciudad, las muertes por influenza ocurrieron en personas cuyo estado de salud no era el adecuado...por hambre, por no contar con servicio médico. Personas, además, jóvenes, muchas de ellas mujeres (y amas de casa)...una vergüenza. Pero es una vergüenza que se nos repite a diario, en todo el planeta, entre los niños y personas sin hogar; entre los que sobreviven con menos del salario mínimo; entre los que tienen que desplazarse de su lugar de origen, bien por guerras, plagas o porque el consumismo ha agotado los recursos con los que antes podían autosostenerse. ELLOS son la razón del Manifiesto, ellos necesitan de nosotros. Cualquier ser humano, que se precie de serlo, debe sentirse hermano del otro; ser la voz del otro, conservando su identidad pero pensando en la del otro... el trabajo es colectivo, por encima de las diferencias.

Y es difícil, lo sé, mirar al otro por encima de sus diferencias con uno. Pero más difícil es mirarse uno mismo, abandonar por un momento sus creencias particulares, las más arraigadas y queridas, para trabajar en equipo sin perder su individualidad, pero pensando , al mismo tiempo, en los deseos y sentires del otro (o de los otros, porque en este caso somos muchos). Aún más difícil, abandonar lo que creemos que puede funcionar, en nuestra experiencia particular, para seguir el camino trazado por otros...a veces dejar las riendas al iniciador de un movimiento no significa, necesariamente, carecer de opinión, de personalidad. En algunas ocasiones es preciso hacerlo, especialmente si el otro originó la idea y ha pedido y respetado las aportaciones que cada uno de nosotros hemos llegado a proponerle.

La diversidad causa conflictos, y estos son oportunidades para mejorar; para replantearse y para consensuar; para poner límites a lo que queremos hacer, en aras de una sana convivencia. A los que menos tienen, por otra parte, tampoco podemos colgarles etiquetas ni definirlos por sus carencias. Son personas que, teniendo las condiciones, también pueden crear y decidir qué es lo mejor para ellos...podrá coincidir con lo que nosotros pensamos, podrá no hacerlo, incluso pueden superar nuestras expectativas que, en definitiva, sería lo ideal. Por algo estuvimos el 30 de enero...POR ALGO ESTAMOS HASTA HOY.

Mi corazón está con Cornelivs (con él, además, mi reconocimiento como padre de este esfuerzo colectivo), y los Pedros, Selma, el Ente, Jan Puerta, Juan Carlos y tantos otros...pero también está con Rosa, José María, Amelche, y todos y cada uno de quienes publicaron el Manifiesto en su día y participan o han participado en el blog de referencia

Los necesitamos a todos, en su rica diversidad, con sus talentos y experiencia...con todo aquello que los haya hecho ser las magníficas personas que son.

Lo que el Manifiesto no necesita, son etiquetas. Necesita personas capaces de aportar y de asumir las propuestas, necesidades y opiniones de los otros (sean explícitas o implícitas).

Y necesita que más gente se nos una, que seguro habrá personas que, como muchos de nosotros, consideramos que es una causa justa y buena...y que se sentirá atraída, también, por la ausencia de discursos políticos o ideológicos. Así que si aún no te has unido a este esfuerzo, te invito a que conozcas el Manifiesto y el blog del mismo...hay espacio para todos.

Perdonen si el discurso de mi ladrillo parece ingenuo...sólo es la opinión de una habitante de este planeta Tierra, que es de todos y para todos, y que está necesitando urgentemente de nosotros.

A quienes han comentado en los últimos días, una disculpa por mi ausencia y silencio. Pero saben que les quiero mucho.

Las imágenes (muchas de ellas, sobre la situación mexicana) se han tomado de las siguientes páginas:

www.ciepac.org
www.rel-vita.org
fen-org.blogspot.com
www.jornada.unam.mx
www.voy.com
www.correo-gto.vom.mx
nómada65.blogspot.com
www.uhu.es
www.solidarizarte.com

BOTELLA AL MAR

2009-05-18T02:23:00.006-05:00

Pongo estos seis versos en mi botella al mar

con el secreto designio de que algún día
llegue a una playa casi desierta
y un niño la encuentre y la destape
y en lugar de versos extraiga piedritas
y socorros y alertas y caracoles

Y pasa que hoy he recordado un par de canciones: la primera la encontré en la infancia. La segunda me sorprendió adolescente.

Y pasa que hoy me fui directamente al armario a buscar un libro, que hacía un tiempo no abría. Encontré una dedicatoria de quien, según decía, le gustaba escuchar mi risa en los pasillos de la Universidad y que, cuando le saludaba con un "Buen día", le parecía que el mundo paraba. Alguien a quien sólo le dediqué eso: un par de sonrisas y muchos "Buenos Días".

De ahí , al tiempo en el que, sentados en las "islas" de Ciudad Universitaria o en el "aeropuerto" de la Facultad de Filosofía, los amigos hacíamos planes -mientras leíamos posesía- para la siguiente protesta, el siguiente manifiesto, el siguiente día.
Pasé de ese momento al primer mensaje amoroso, es decir, a un verdadero mensaje amoroso que escribí iniciándolo con una cita porque a mí, en esa ocasión, sólo me dedicaron muchas sonrisas y unos pocos "Buenos días".

Saqué mi caja de recuerdos, esos que crujen al pasar la punta de los dedos: flotó la invitación a una lectura y una fotografía: entre un marea humana ansiosa, la cabeza ansiada (distante, pero no pequeña) de alguien que leía suavemente para mí y que no me conocía...un poeta leyendo para cientos de maestros.

Volví al libro, dedicatoria fechada el 28 de mayo de 1985. Es decir, en pocos días cumplirá 24 años de traerme piedritas, socorros, alertas y caracoles.

Resumiendo, este espacio esta triste...pero no de luto.

Hasta siempre y muchas gracias poeta

Los coras y el Yaushu

2009-05-11T21:43:00.017-05:00

Asentado en la Sierra del Nayar (sistema montañoso de la Sierra Madre Occidental, del estado de Nayarit), y distribuído en cinco centros principales, habita uno de esos pueblos indígenas mágicos: los Cora, o nayeri, como ellos mismos se denominan.

Al igual que los huicholes, con quienes han compartido territorio y una relación pacífica durante siglos, los nayeri fueron uno de los últimos grupos que lograron ser sometidos, con mucha dificultad, por los colonizadores españoles hasta 1722.
Los jesuítas, primero, y después los franciscanos, trataron de imponer la religión católica, lográndolo solo parcialmente pues, al igual que sus vecinos huicholes, su religión presenta un sincretismo en el que sobreviven sus creencias tradicionales y, las de occidente, se fueron adhiriendo y adaptando.

Los coras mantienen la idea de que todo su territorio es sagrado. Por esta razón el respeto y la conservación son los pilares de la estrecha relación que mantienen con la naturaleza. Los mitos de esta cultura, como la de tantas otras, se refieren precisamente a fenómenos naturales: cómo se creó el mundo, o cómo se obtuvieron el maíz, el tabaco, la lluvia o el fuego...

Yaushu es el personaje del mito que van a leer en esta entrada . De hecho, el Yaushu es un héroe de toda la mitología indígena antigua: existe una representación de él, la más antigua, encontrada en Tlapacoya y que data del año 1000 a.c.; en los códices antiguos de mesoamérica se vincula con el juego de pelota, ceremonias de año nuevo, cruce de caminos, a la luna y al pulque (existe otro mito que dice que el Yaushu fue el encargado de trazar los ríos, lo cual hizo intentando que siguieran una línea recta...pero como estaba embriagado por el pulque pues, le salieron "algo" torcidos). En la tumba 7 de Monte Albán , entre las joyas de oro encontradas, había una imagen del Yaushu y, en los textos del Popol Vuh y los del Chilam Balam de Tizimín aparece como el señor del crepúsculo o como la representación de los dioses que sostienen el cielo.

Claro que, de acuerdo a la cultura de la que se trate, este personaje recibe nombres diferentes. "Yaushu" le dicen los coras, "tlacuatzin" (glotón) era su nombre en náhuatl. Actualmente, nosotros le llamamos "tlacuache" y gracias a que viajó de polizón, escondido en las bodegas de los barcos durante la Colonia, es que en España es conocido, con el nombre de "zarigüeya".
Y es un animalito realmente interesante...

DE ORIGEN MEXICANO: EL ÚNICO MARSUPIAL AMERICANO

Omnívoro, y de hábitos nocturnos, el tlacuache bien puede ser considerado un fósil viviente, debido a que no ha sufrido variaciones desde que apareció sobre la tierra, hace ya sesenta millones de años. Se conocen cuaro especies de tlacuache, una de las cuales es acuática: su cola no es prensil y las garras están adaptadas, mediante membranas, para nadar en los riachuelos que habita. Pueden ser tan pequeños como un ratón, o alcanzar el tamaño de un pequeño gato.

Los tlacuaches han logrado sobrevivir a la invasión humana, preservando su especie, gracias a su alimentación y a un curioso sistema de defensa, que les permite engañar a sus depredadores. Cuando se encuentra en peligro finge estar muerto: los ojos vidriosos , la lengua colgante y total inmovilidad confunden a sus atacantes, quienes pueden soltarlos un momento, que aprovecha el animalito para escapar.

Los especialistas dicen que esta respuesta no es voluntaria, sino que constituye un acto reflejo. Si a eso le sumamos que pueden despedir un fétido aroma (como de un millón de ajos), su defensa resulta altamente efectiva. Aunque, si sienten que sus crías están en peligro, se plantan y luchan encarnecidamente para defenderlas.

De las cuatro variedades de tlacuache, sólo una está en peligro de extinción. Sin embargo, se encuantran protegidas por las leyes . Amén de quienes los consideran un verdadero peligro (bien por confundirlos con ratones, o porque representen un riesgo para las pequeñas granjas avícolas) su consumo está ligado a ciertas crencias:

Su carne y aceite se emplean para curar la artritis, enfermedades estomacales y según las consejas populares sirve, también, para purificar la sangre. Y como poseen una capa de pelo, corto y suave, y otra de pelo largo y duro, son codiciadas por los peleteros para elaborar imitaciones de la pieles de nutria y castor

Si a todo esto le sumamos el hecho de que, algunas personas, se sienten a la moda trayendo una mascota "exótica", aunque esto signifique separar a la madre de sus crías, para meterlos en jaulas y exhibirlos...el panorama puede convertirse en uno muy negro para estos animalitos que, alguna vez en la historia de México, fueron elevados al rango de divinidades.

En la actualidad, al tlacuache se le atribuye ser pendenciero, ladrón y borracho. Aunque esto último quizá se deba a que, glotón, le atrae especialmente el dulce aguamiel de los magueyes, que busca en aquellas pencas que los jimadores dejan secar al sol, para que se fermenten. En Oaxaca, por ejemplo, creen que son ellos los que saben cuando el proceso está en su punto, pues les han visto aparecer y deleitarse con la mezcla

Lo cierto es que este animalito, alguna vez en la historia de México, fue considerado un benefactor de los humanos. En algunos cuentos populares, el tlacuache y el jaguar son el equivalente de la pareja del coyote y el conejo: el tlacuache, débil, pero astuto), logra escapar de la fuerza del poderoso y cruel jaguar, burlándose de él.
Y ha sido tanta la historia del tlacuache, con las diferentes culturas prehispánicas que, actualmente, todavía podemos encontrar su imagen, colgadas en los muros de las casas en comunidades pequeñasa lo largo del país.

La leyenda de esta entrada es, quizá, una de las más conocidas y, en ella, se explica el por qué la cola del tlacuache no tiene pelo. Esta versión fue recogida por Fernando Benítez (ensayista y novelista mexicano), del informante cora Aurelio Kánare. Publicada en el Tomo II de "Los indios de México" (Editorial Era), esta narración también se encuentra en una recopilación de diferentes mitos hispanoamericanos, titulada "Cómo surgieron los seres y las cosas", bajo el auspicio del Ministerio de Educación Nacional de Colombia y del Centro regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe.

Espero que lo disfruten

LEYENDA CORA (NAYARIT):

DE CÓMO EL TLACUACHE SE ROBÓ EL FUEGO

Hace muchos años no se conocía el fuego. Los hombres comían las raíces crudas, las semillas de chía crudas, la carne de los animales cruda. Todo debían comerlo crudo.

Los ancianos, los Principales, los que llamamos en nuestra lengua Tabaosimoa, se reunían y discutían entre ellos sobre la forma de tener algo que les diera calor y cociera sus alimentos. Discutían día y noche. Ayunaban, no tocaban a sus mujeres. Veían un fuego que salía por el oriente, pasaba por encima de sus cabezas, se metía en el mar, y ellos no podían alcanzarlo...

Cansados los Principales, reunieron a todos los hombres y a todos los animales.

Hermanos -les dijeron-, ¿alguno de ustedes puede traernos el fuego que a diario pasa sobre nuestras cabezas?

—Se nos ocurre que cinco de nosotros vayamos al oriente, adonde aparece el Sol y le robemos uno de sus rayos, una brizna de ese fuego que nos calienta -propuso un hombre.

—Nos parece bien -contestaron los Principales-. Vayan cinco hombres y nosotros nos quedaremos aquí ayunando y rezando. Tal vez logren arrebatarle al Sol uno de sus rayos y tengamos al fin lo que tanta falta nos hace.

Salieron cinco hombres y llegaron al cerro donde nacía el fuego. Esperaron a que amaneciera. Entonces se dieron cuenta que el Sol nacía en otro segundo cerro lejano y siguieron su camino. Llegados a ese segundo cerro, vieron que el Sol aparecía en un tercero mucho más lejano y así lo persiguieron hasta un quinto cerro donde se les acabó el ánimo y regresaron tristes y cansados.

—Ah, Principales, hemos corrido de cerro en cerro persiguiendo al Sol y sabemos que nunca lo alcanzaremos. Por eso estamos tristes aquí de vuelta. Tristes y derrotados.

—Bueno, ustedes han cumplido. Descansen. Nosotros seguiremos pensando en la forma de alcanzarlo. Les rogamos de todo corazón que nos ayuden con sus oraciones, con sus consejos.

Entonces salió Yaushu, el sabio Tlacuache, y dijo:

—Oigan ustedes, mis Principales: “Una vez hice un viaje al oriente y vi una luz muy lejana. Entonces me pregunté: ¿Qué es lo que brilla ahí, hasta donde alcanza mi vista? Yo debo saberlo. Me puse en camino día y noche. No dormía y apenas comía; no me importaba el sueño ni el cansancio. Al anochecer del quinto día vi que en la boca de una gran cueva ardía una rueda de leños, levantando llamas muy altas y torbellinos de chispas. Sentado en un banco, estaba un viejo mirando la rueda. Era un viejo alto, estaba desnudo, cubierto con su taparrabo de piel de tigre; tenía los cabellos parados y le brillaban espantosamente los ojos. De tarde en tarde se levantaba de su banco y echaba ramas y troncos a la rueda de lumbre. Me escondí asustado detrás de un árbol, sin atreverme a llegar. Luego me fui poco a poco. Mientras más me apartaba de la rueda, el calor disminuía. Es algo caliente -me dije-, algo terrible y peligroso”. Eso fue lo que yo vi en el oriente, señores, padres míos.

—Y tú Yaushu, ¿quisieras volver a la cueva y traernos una brizna de esa luminaria?

—Yo me comprometo a volver si ustedes, Principales, y ustedes, mis hermanos, ayunan cinco días y le piden ayuda a los dioses con ofrendas de pinole y de algodones.

—Lo haremos según tus palabras, pero debes saber, Yaushu, que si nos engañas te mataremos.

Yaushu, sonreía sin hablar. Los Principales ayunaron cinco días. Cinco días pidieron a los dioses concediera a Yaushu lo que anhelaban desde hacía larguísimos años. Cumplido el ayuno, le entregaron pinole de chía en cinco bolsas.

—Vengo pronto. De acuerdo con mi voluntad, en cinco días estaré de regreso. Espérenme pasada la media noche. Dejen a un lado el sueño y estén despiertos. Tal vez pueda morir. Si es así, no se lamenten, no piensen en mí.

Dicho esto Yaushu se fue cargando su pinole. A los cinco días encontró al Viejo sentado en el banco, contemplando el fuego.

—Buenas noches, Abuelo- saludó Yaushu.

El viejo no contestó una palabra.

—Buenas noches, Abuelo-repitió Yaushu.

—¿Qué andas haciendo a estas horas? -le preguntó el Dueño del Fuego.

—Los ancianos, mis Principales que están abajo, me pidieron que les llevara agua sagrada.

—¿Por qué no viniste más temprano? Son horas inoportunas.

—Soy el correo de los Tabaosimoa. Estoy muy cansado y sólo te pido que me des permiso de dormir un poco aquí contigo. Mañana al amanecer seguiré mi camino.

Después de rogarle mucho con su vocecita delgada y su poder de dominio, el Viejo le permitió quedarse fuera de la cueva:

—Puedes pasar aquí la noche a condición de no tocar ninguna cosa.

Yaushu se sentó cerca del fuego, mezcló el p i n o l e con el agua de su bule y lo vació en dos platitos ofreciéndole uno al Viejo :

—Si tienes hambre yo te convido de mi bastimento, aunque todavía tengo mucho que andar.

El Viejo olió el p i n o l e y su olor le llegó al corazón. Tomando el platito, vertió un poco en el centro de la hoguera. Luego metió el dedo en la mezcla, arrojó unas gotas por encima de su hombro, otras sobre la tierra y luego comió el resto. Dijo, devolviéndole a Yaushu el platito:

—Es muy rico tu bastimiento, de mucha sustancia y me ha llenado la barriga. Que Dios te pague: “She timua, tamashiten”.

Yaushu, tendió su cobija a poca distancia de la cueva. Pensaba y pensaba sobre la manera de robarse el fuego. Luego, se le oyó roncar. El Viejo tendió a su vez una piel seca de animal y descansó su cabeza en una piedra. Al rato se levantó, le hizo una reverencia a la hoguera y la avivó. Después se acostó nuevamente, la piel crujía a cada uno de sus movimientos. Poco después roncaba.

Yaushu golpeó entonces el suelo con uno de sus pies y, convencido de que el Viejo dormía, se deslizó silenciosamente, estiró su cola y tomando un carbón encendido, se alejó poco a poco. Había recorrido un largo trecho cuando sintió que se le venía encima un ventarrón. Los árboles se doblaban, rodaban las piedras. Yaushu corrió con todas sus fuerzas, pero el ventarrón lo alcanzó y el viejo se paró frente a él temblando de rabia:

—Nieto, ¿qué es lo que hiciste? Te dije que no tocaras ninguna de mis cosas y has robado a tu abuelo. Ahora todo está hecho y vas a morir.

De inmediato, lo tomó con sus manos poderosas tratando de arrancarle el tizón.

Aunque el carbón le quemaba la cola, Yaushu no lo soltó: el tizón era como una parte de su cuerpo. El Viejo lo pisoteó, le machacó los huesos, lo levantó en el aire sacudiéndolo y al final lo arrojó al mundo. Entonces, seguro de haberlo matado, el Viejo volvió a cuidar el fuego.

Yaushu rodó por la cuesta, bañado en sangre, chisporroteando como una bola de fuego. Así llegó donde estaban orando los Tabaosimoa. Más muerto que vivo, desenroscó su cola chamuscada, dejó caer el tizón, y los Principales encendieron hogueras.

El Tlacuache fue llamado el héroe Yaushu, en recuerdo de haber traído a los hombres el fuego de oriente. Todavía muestra la cola pelada y anda trabajosamente por los caminos, debido a que el Abuelo Fuego, con su terrible poder, le quebró todos los huesos.

Influencia de la influenza. Parte de guerra :lo bueno, lo malo y lo feo

2009-05-06T10:16:00.006-05:00

Pensando en mis amigos, los que viven o tienen familia aquí, y mis paisanos en otros lugares, me permito elaborar esta entrada.
Ni especialista, ni vocera...solo una mexicana, en la capital, viviendo las medidas internas y penando por la histeria externa (En la foto, autoridades chinas revisan a pasajeros mexicanos).

PARTE DE GUERRA

En conferencia de prensa, el Secretario de Salud del Gobierno Federal nos ha informado que el brote infeccioso ha sido controlado, en razón del número de casos probados de presencia del virus y el número de personas que han sido dadas de alta; la estabilidad en el número comprobado de decesos por este tipo de influenza (y que se ha mantenido así varios días) y en la no aparición de casos en los Estados que, hasta ahora, se han mantenido libres de esta enfermedad. Hablar de cifras es difícil, porque éstas van cambiando de acuerdo a los reportes que llegan de casos "sospechosos" y del tiempo que se toma para analizarlos.

Se ha contenido el brote, pero no se descarta la posibilidad de un repunte , y por esta razón se han previsto una serie de medidas tendientes a evitar o minimizar esta situación, y volver a las actividades cotidianas de forma segura y eficaz.

En el caso concreto de la Ciudad de México, además de las medidas recomendadas por el gobierno Federal, las autoridades de la capital se han visto en la necesidad de tomar algunas otras que, aunque muchos califican de exageradas, muchos más creemos necesarias en razón de la salud y de que es precisamente aquí, donde las cifras de casos son más altas.

El regreso escalonado a las clase (con diferentes fechas para cada nivel educativo), no sin una jornada previa de limpieza en las instalaciones, realizada por padres de familia y maestros. Los restaurantes vuelven a trabajar, aunque con ciertas regulaciones respecto a horarios (en el sentido en que, vendan o no bebidas alcohólicas, su principal función es proveer las comidas del día) ; número de comensales por mesa; disposición de mobiliario; limpieza y uso de mascarillas y guantes. Bares, discotecas y cantinas ( es decir, establecimientos cuyo giro principal es la venta de alcohol y no de alimentos) permanecerán cerrados un tiempo más; Limpieza y desinfección del sistema de transporte público urbano, entre otras.

Medidas draconianas, sin duda, especialmente en ciudades tan grandes como la mía, y donde los habitantes estamos acostumbrados a vivir con prisa. Pese a todo, la gente ha cooperado, con mucha paciencia. Aún aquellos más afectados por la inactividad (meseros, por ejemplo, que viven tan solo de la propina) han tolerado y comprendido que no hay nada más valioso que la salud de todos.

Recordemos que el brote ha sido controlado, pero que aún no podemos relajar las precauciones.

¿LAS PRIMERAS LECCIONES?

Quiza sea muy pronto para hablar de lo mucho que aprenderemos, los mexicanos, de las lecciones de la influenza. Desde luego serán muchísimas porque, indudablemente, México no será el mismo de antes, como no lo fue después de los sismos del 85. Esperemos que sea mejor , más fuerte y preparado.

Yo soy de las que piensa que, una de las lecciones primeras, que estamos aprendiendo dolorosamente, es la búsqueda de información seria , de diversas fuentes y tendencias para, de ahí, sacar conclusiones con una visión de amplio espectro. En estos días, hemos sido testigos de cómo, la ignorancia, provoca terror que ha sido utilizado para vender y que ha lastimado la imagen del pueblo mexicano y, por tanto, su autoestima ( ya de por sí golpeada con otro tipo de problemas).

Otra lección que no debemos olvidar, es la de reconocer una buena idea, una buena actuación que redunda en un beneficio para la población aunque el autor y/o ejecutor sea azul, blanco, rojo, verde. Desde este blog, muchos me han visto despotricar contra el gobierno (federal y estatal); contra los partidos políticos y los altos empresarios. Seguramente, con el tiempo, alguno intentará aprovecharse de la situación. Sin embargo, por esta vez, debo reconocer concordancia, claridad y consistencia entre todos los sectores involucrados y la pertinencia de la información que, al menos dos veces al día, se transmite en cadena nacional, para que el que tenga ojos, vea y el que tenga oídos escuche y reflexione. Y creo, que de hoy en más, no podemos conformarnos con menos.

Comparto, con ustedes, una lista preliminar de lo bueno, lo malo y lo feo, que esta situación nos ha hecho experimentar.

LO BUENO

- El ejército mexicano repartiendo mascarillas... en lugar de reprimir indígenas.
-Diputados y senadores negociando y llegando a acuerdos, trabajando juntos ... en vez de ausentarse o dormirse sus curules o liarse a botellazos en las tribunas.
- Campañas políticas (porque el 5 de julio tenemos elecciones federales) sin tanta parafernalia de volantes, acusaciones, marchas y demás circo mediático. Y sin que, hasta el momento, algún partido esté tratando de aprovecharse de la situación (igual lo harán después, pero estaremos en condiciones de exigir veracidad)
-Los servicios de salud, por primera vez, al alcance de absolutamente toda la población.
- Por primera vez, en TODAS las esferas, se está contemplando la necesidad de invertir más en educación, prevención, salud e investigación científica.
- Las lecciones del 85, en cuanto a protección civil y manejo de emergencias e información, han sido probadas con éxito, hasta el momento.
- Juan Pueblo con la madurez necesaria, para no permitir que esta situación origine "caudillismo", solo por el hecho de provocarnos miedo.
-Tener la prueba de que posible trabajar juntos, independientemente de nuestras diferencias, y no conformarnos con menos

Y algo que, como alguien que tuvo la oportunidad de experimentar, durante siete años, la vida de inmigrante en dos países completamente xenófobos, comprobar que la tradicional proteccion de la Secretaría de Relaciones Exteriores a través de sus embajadas y consulados, no es algo que se haya perdido del todo.

LO MALO

- Además de los lamentables decesos, saber que la mayoría de víctimas fatales son gente en condiciones de pobreza y, especialmente mujeres, amas de casa.
- Una Ley del Trabajo que permite, todavía, el trabajo remunerado solamente con las propinas que tengan a bien dejar los clientes (y este tipo de trabajos, son a tiempo completo, no para estudiantes, por ejemplo).
- Instalaciones de salud, educación y servicio, y planta de trabajadores, que no corresponden a la demanda que hay en ellos, lo cual hace muy difícil implementar las medidas preventivas en esta y futuras fases. por ejemplo, en algunas regiones de la capital, existen escuelas con clases de más de 50 alumnos (por maestro, mientras que en otras la proporción es de 1o a 15 estudiantes.
- Los mejores científicos, en laboratorios inadecuados o desabastecidos.
-Un sistema burocrático anquilosado que no cuenta, o no maneja, los conocimientos técnicos para establecer un sistema de comunicación computarizado, a nivel Federal.
- Y personas que, no se conforman con la cantidad de información ofrecida, ARMANDO TEORÍAS DE COMPLOT NACIONAL , de diferente grado de creatividad. Es decir, no se les da gusto con nada.

Y las que vayan apareciendo...

LO FEO

Lo feo, feísimo, en estos momentos, es darnos cuenta que una de las víctimas de esta enfermedad, son las relaciones internacionales. Y no es que sea solo feo porque le haya tocado a México ser víctima de la discriminación, y el atropello de los derechos humanos de su pueblo.
El problema es que, estas situaciones se contagian rápidamente , polarizando argumentos.

No es un secreto para nadie, pero ciertas actitudes de los gobiernos extranjeros, más que rabia dan tristeza, provocan desencanto ante la decepcionante sensación de haber sido abandonados por aquellos países que considerábamos amigos. Amén de la, con perdón, encabronante impotencia de ser fustigados por esos otros gobiernos que nos ven sólo como almacén de materias primas y mano de obra barata y quienes se han hecho ricos con ellos.
Con mucha tristeza, en estos días, he escuchado entre mi gente, hablar de represalias que atentan contra algo de lo cual me enorgullezco: la tradicional amabilidad, el sentido hospitalario y la solidaridad con pueblos que nos visitan o quienes, alguna vez, necesitaron de nosotros.

Cuando el gobierno chino había fletado un avión para repatriar a sus connacionales (sin ser nunca discriminados), después de que el gobierno mexicano tuvo que rentar uno para rescatar a los paisanos tan vilmente SECUESTRADOS, yo misma me sume a los clamores de "llévenselos a todos, a ver si caben".

Pero ahora, que el discurso se ha ampliado, en el ánimo mexicano, pidiendo expatriaciones, cancelaciones de visas de estudio y de trabajo para todos...se me ha caído la cara de vergüenza. He recordado lo mucho que uno padece, sin enfermedad ninguna, la prepotencia de los xenófobos y la desprotección de sus paisanos. Si cuando disfrutaba de una beca en Japón, y por una decisión de mi gobierno me hubiera visto obligada a regresar a México, dejando buenos amigos, oportunidades y sueños, me sentiría igualmente traicionada...por mi propio gobierno.

Sigo pensando que, algunas actitudes, como las de atropellar los derechos humanos de mis paisanos, deben tener una respuesta firme. Creo que en el caso chino y en el de cualquier otro país que ilegalmente y sin bases científicas, te encierre en razón de tu pasaporte , México tendría que romper relaciones con ese gobierno.

Pero con el gobierno y no con su pueblo, queridos mexicanos, que nosotros hemos tenido, en casa, pruebas más que suficientes para saber que el pueblo, muchas veces, no ha visto representados sus deseos, a través de su gobierno.

No se puede responder a un acto discriminatorio, con otro de igual o peor talante. No podemos menoscabar nuestras virtudes nacionales, por el capricho e ignorancia de unos cuantos ignorantes.

Una de las mejores cualidades, que tenemos, además de la capacidad de salir adelante en medio de tantos desastres y crisis que sufrimos, es la de ser solidarios, compasivos y compartir los frijolitos aunque sea "echándoles más agua", para que alcance.

Suena tonto, suena progre, iluso, cándido...no lo creo. Somos, como el Juan Pueblo de todos los países, más fuertes y mejores que esos: los que siempre llegan tarde; los que mienten, los que roban; los que dividen y matan... porque ellos tienen más miedo.

SHAME ON YOU CHINA!

2009-05-03T22:32:00.003-05:00

ESTE ESPACIO QUITARÁ LA IMAGEN, CUANDO SE ASEGURE EL RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS DE LOS MEXICANOS SECUESTRADOS POR EL GOBIERNO CHINO

THIS BLOG WILL ERASE THE IMAGE ONLY IF HUMAN RIGHTS, OF THOSE MEXICANS KIDNAPPED BY CHINA GOVERNMENT, ARE RESPECTED

Hay "apoyos" que parecen limosnas...o sobornos

Un año, RESUMIENDO con ustedes

2009-04-28T18:00:00.000-05:00

JOSÉ LUIS (padrino), DRIADA, CECILIA, MIRIAM, BEGO Y RAFA, ESMERALDA, SELMA, PEDRO, MARCELO, EU SEU, MY, LORENA, AROA, FRITUS, MIGDALIA, ELBA, SOLEDAD, AMIGO PLANTAS, AMELCHE, MAYTE (PANDE), MAGNOLIA, ESTHER, LOLA, ANDREA CAROLINA, SAINT, SYBILA, JAN PUERTA, MA. MERCÉ, BUBÚ, CORNELIUS, TITO FARPAS, LA CHICA DE LA TRENZA PELIRROJA, PESSOA, TEO, TIERNO, LUIGI, MANOLO, DRAGONA, CREMASTER, TUNA ESCOM, TUNA ESIME, TUNA UDLA, PUMITAS, DIABLO DE TABURIENTE, BAT...Y TODOS AQUELLOS QUE ME HAN RECIBIDO EN SUS ESPACIOS, QUE ME LEEN, QUE COMENTAN O QUE ME SIGUEN (Y ME AGUANTAN LAS ENTRADAS-LADRILLOS)...

No ha sido tanto lo que doy, como lo mucho que he recibido, de todos ustedes.

Usa mi llave cuando tengas frío,
cuando te deje el cierzo en la estacada,
hazle un corte de mangas al hastío,
ven a verme si estás desencontrada.

No tengo para darte más que huesos
por un tubo y un salmo estilo Apeles
y páginas anémicas de besos
y un cubo de basura con papeles.

Ni me siento culpable de tu lejos,
ni dejo de fruncir los entrecejos
que usurpan de tus ojos la alegría,

si quieres enemigos ya los tienes,
pero si socios buscas ¿cuándo vienes
a repartir conmigo la poesía?

J. Sabina

Cargamento de besos y apapachos para todos.

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Retrasé la celebración, para darle tiempo a la entrada anterior (sobre la Influenza en México).

Influenza en México: el pánico es la peor epidemia

2009-04-27T21:55:00.009-05:00

Primero, mi agradecimiento y cariño para quienes, desde lejos, me han enviado mensajes de solidaridad e interés, respecto a lo que está pasando en México y sobre mi situación particular. Una disculpa por tenerlos en suspenso, en un momento como el que estamos viviendo. Mi familia, amigos cercanos y yo misma, estamos bien.

Lo segundo, decirles que, de ninguna manera, soy experta ni tengo amigos infiltrados en los "altos mandos" del gobierno o sistema de salud. Cuento con algunos buenos amigos, doctores de profesión, que trabajan en alguno de los hospitales en la Ciudad, sin embargo no he tenido más contacto con ellos que leer alguna entrada, en un foro que frecuento, donde ambos amigos han colocado información que coincide con los reportes que la Secretaría de Salud Pública ha emitido a través de los medios de comunicación mexicanos.

Por tanto, me voy a limitar a darles mi opinión, sin pretender que esta entrada sirva de referencia. Compartiré, si, algunas direcciones de internet, de la OMS, que creo yo, en estos momentos, son la autoridad en la materia.

En los últimos días, tanto a nivel nacional como internacional, se está manejando información sobre el brote de influenza al que, según lo que entendí al consultar la fuente de la OMS, todavía no puede llamársele epidemia (mucho menos pandemia), en razón de la proporción entre numero de casos de gente que presenta síntomas (y que aún no todos han sido confirmados como portadores del virus) y el número total de la población de mi país. Incluso las lamentables pérdidas humanas que, los últimos días, se han producido, no pueden atribuírsele , en su totalidad, a la presencia de tal enfermedad. Con esto no quiero decir que no haya que tomarse el asunto a la ligera. Por el contrario, hay que seguir estas medidas precautorias y analizar la información desde diferentes ángulos, con madurez y responsabilidad.

En México, especialmente en las Ciudades más grandes (el D.F., Guadalajara y Monterrey), las enfermedades respiratorias son la principal causa de mortandad en menores de cuatro años y adultos mayores, así como constituírse en la causa principal de ausentismo laboral. Esto es así, por diversos factores, que van desde la calidad del aire, hasta situaciones de extrema pobreza, no acceso a servicios médicos, desnutrición y falta de higiene. No es de extrañar, entonces, que ante un brote infeccioso de cualquier enfermedad (nueva, mutada o antigua), las medidas de precaución sean , precisamente, la suspensión de labores y la cancelación de eventos donde se presume una asistencia masiva de personas. Esto ya ha ocurrido antes, aunque sólo en la Ciudad de México, después de los sismos del 85.

Por otra parte la liberación de recursos materiales y humanos que puedan prevenir situaciones de desastre (por enfermedades, sismos, inundaciones), sólo pueden autorizarse bajo el marco de la legislación nacional e internacional vigente. De ahí que se haya declarado la fase 4, en esta situación. No quiere decir, necesariamente, que el problema haya tomado tintes apocalípticos, sino más bien que hay que reforzar medidas , mantener a la población informada y allegarse de los recursos económicos y humanos necesarios para controlar el brote. (Habría que recordar que, después de pasar a la fase 4, el gobierno mexicano recibió un préstamo y una donación internacionales , así como apoyo técnico para hacer frente a esta situación).

El pánico vende, bien sea votos en campañas políticas, como dinero en la venta de cualquier tipo de bienes (materiales e inmateriales): desde productos de exportación, mascarillas y medicinas hasta noticias , ideas y prejuicios. Tristemente estamos comenzando a ver prohibiciones a los comestibles mexicanos (cuando el virus no se transmite por esta vía), personas que comercian con esta situación (desde los que aumentaron el precio de mascarillas, hasta los que ofrecen "curas milagrosas" a través de diferentes medios, como el internet) . Ninguna medida preventiva está demás, pero si la información sensacionalista continúa, muy pronto veremos medidas que prohiban la visita a nuestro país y la puesta en cuarentena indiscriminada de gente que ha estado en contacto con México, o cualquiera de los otros países afectados. En nuestro caso, donde ya de por sí tenemos el problema de imagen por la inseguridad que se sufre a nivel nacional, y el hecho de que, lamentablemente, los ingresos externos ya no provienen del petróleo sino del turismo y de lo que envían nuestros paisanos en el exterior (lo siento, esto es así...nada de aguas profundas ni qué leches), este tipo de información torcida o exagerada no nos beneficia en nada.

Por poner un ejemplo, la página web del Bangkok Post, publicó la foto de un soldado mexicano,armado, en la entrada de la estación Pantitlán del metro. La imagen, junto con el título sobre la situación de "pánico" que estamos viviendo, son ganchos para atraer la atención. Se presta para entender quye, en la Ciudad tenemos toque de queda, que estamos en estado de sitio o cuarentena., Lo que el Bangkok ese no sabe, o no le importa, es que el ejército mexicano, aunque ha sido utilizado para reprimir ciertos movimientos sociales (como en TODO el mundo), está encargado de proteger y auxiliar a la población, en casos de emergencia. La presencia del soldado, en este caso en particular, se debe a que el ejército, junto con trabajadores de la salud y voluntarios, estuvieron regalando mascarillas, para asegurar las medidas preventivas y evitar la especualción con este producto (por otra parte, un soldado así con pinta de Rambo, no es el común denominador entre el ejército de mi país...son más, pero más delgaditos) .

Otra publicación (chilena creo, pero no lo puedo asegurar) afirmaba que estamos "cayendo como moscas" y que el pánico hacía que usaramos las mentadas mascarillas. Pues bien, nada de eso es cierto...hay , sí, un cierto grado de temor ante esta situación. Pero es un temor razonable, todavía, aquel que, como el dolor, es necesario en relación al instinto de supervivencia. Es un mecanismo de defensa natural que nos sirve para prevenir o evitar males mayores. El uso de mascarillas, además de una buena medida precautoria, no nos es ajeno...durante los meses de invierno, por la situación con las enfermedades respiratorias que les contaba al principio , así como por los niveles de contaminación que se incrementan con el efecto invernadero, es común ver a algunas personas usándolas en la calle y en el transporte público.

Por último, hace un par de horas he recibido (¡Cómo no!) el clásico mensaje del "contubernio" o "complot" gubernamental, que acusa y que dice tener la información verdadera: donde indica que el virus "viaja por el aire" y demás cosas clásicas de la ciencia ficción.

Los que me conocen, saben que soy bastante crítica con el gobierno mexicano y que, además, le tengo algo de asco a cualquier uniforme autoritario (llámese policía, fuerza pública, sheriffes o ejército). Pero, caramba, hay que reconocer que el gobierno mexicano es corrupto, pero no tonto (aunque le llamemos así, de cuando en cuando) y que alguna lección debió aprender de los sismos del 85...cuando la naturaleza dejó al descubierto las corruptelas, la mala organización y la respuesta tardía. Si recordamos, ese desastre natural fue el que, entre otras razones, sacó al PRI del poder permitiéndole al PAN tomar su lugar. Después de tan sólo dos sexenios panistas, no creo que quieran perder el poder a lo tonto. por el contrario, pienso que, en este caso, la respuesta ha sido pronta , eficaz y dura (en cuanto a medidas precautorias) precisamente para asegurarse no ser criticados por ello.

Recordemos que, además, estamos próximos una elección importante, en julio y, seguro, no querrán que se aproveche la coyuntura para perder votantes. También es el caso de la oposición, pues las primeras medidas tomadas fueron en el DF, que gobierna Ebrard (PRD). Triste sí, que la intención principal sea el poder...pero, en este caso, al menos redunda en un beneficio de salud pública.

Digo yo, para una vez que el gobierno hace una cosa bien, no es momento de levantar sospechas...es momento de prevenir y actuar y, una vez pasado el momento, de reflexionar y exigir mejores condiciones de vida que incluyan, entre otra coosas, el acceso a los servicios de salud y el presupuesto adecuado para la investigación científica, por ejemplo.

Más información en las páginas de la OMS:

Situación General

En qué consisten las fases (en inglés)

Oficina de la OMS, en México

Y bueno, respecto al sismo de casi 6 grados Ritcher, que sentimos a las 11 y pico de la mañana, en la capital mexicana (irónicamente mientras el Secretario de Salud daba una conferencia de prensa)...decirles que no hubo daños que lamentar, ni en lo material ni en lo personal.

A mi familia internacional, disculpas por tenerlos en ascuas...no he pasado por los espacios de los caballeros, porque anduve de visita en los de las damas, haciéndoles saber del premio de la entrada anterior. Y bueno, ténganme paciencia que, si al cacharro que llamo ordenador/computadora, no le da su ataque mensual de autodeterminación, pasaré a saludarles muy pronto.

Besos a tod@s.

Círculo de amigas: "Mujeres bien resueltas"

2009-04-19T20:09:00.005-05:00

Sí, me gustan mucho, especialmente cuando provienen de mujeres que admiro (y no importa lo poco o mucho que tenga de conocerlas, o la distancia geográfica que nos separa).

Además, me ha parecido que llegó en el momento oportuno, y si no lo había compartido antes era porque, por un lado estaba con muchas cosas que atender y, por otro, con más cosas que abandonar.
El caso es que, gracias a él, me voy a dar un tiempo para visitar a mis amigos, en sus espacios, aunque esto signifique hacer una pausa en el mío.

Y, de lo que estoy hablando, es de uno de esos detalles que se dan entre los blogueros porque...pues porque sí, porque hay gente así de generosa que le gusta compartirlos.

El 1o. de marzo, una amiga que está presente en todos los blogs que tengo (escriba en ellos o no, estén actualizados o no) me hizo favor de otorgarme el premio: "Mulheres Bem Resolvidas", para uno de esos blogs que tengo abandonados ("La del pirata cojo...resumiendo"). Con su permiso, he querido anunciarlo y compartirlo aquí, porque este espacio es el más visitado por las amigas a quienes quiero dejárselos.

No es que una no esté acostumbrada a la solidaridad femenina, pero al menos en mi caso, encuentro que el que una mujer sea capaz de reconocer, en otra, alguna cualidad (y además se lo haga saber) es un gesto que hay que agradecer y apreciar como la joya preciosa que representa.

Gracias a este espacio, he tenido la oportunidad de conocer mujeres (y hombres, pero hoy se trata de nosotras) que, desde su espacio y con sus medios, hacen algo para transformar su entorno: quienes luchan contra alguna enfermedad, sin perder el ánimo ni la generosidad; las que hacen crecer alas en sus seres queridos; las que comparten sus sueños, vivencias, dolores y talento, etc. Todas maravillosas, en su rica y talentosa diversidad.

A todas ellas, y a muchas que conozco, pero que no escriben blogs... mi más profunda admiración y todo mi cariño.

Y a Esther, de Silencio secreto, todo mi agradecimiento por este maravilloso gesto que me ha regalado y porque, en la distancia, me siento más que identificada en su lucha...no estamos solas y es muy bueno saberlo.

A ver, ya saben que estos premios tienen sus reglas ...aunque también saben que me voy a saltar esa que limita el número de personas a quienes se les entrega.

Las reglas de este premio son:
1º.-Exhibir la imagen del sello
2º.-Poner el enlace de la persona que te lo ha regalado.
3º.-Elegir 10 personas para pasárselo.
4º.- Escribirles un mensaje en su blog para que se enteren de su premio.

Yo quiero dejárselos a las siguientes amigas, pero si quieren tomarlo y compartirlo con alguna mujer especial para ustedes, háganlo que a veces lo necesitamos más de lo que creen:

Miriam: La vida en danza
Lore: A ver si adivino quien soy
Areli: Bajo la lupa (Mi querida Bubu, como no lo vea puesto en tu espacio, te enteras)
Esmeralda: Cartas que nunca escribí
Cecilia: Cecilia en el balcón
Selma: Desde mi jaima
Bego: Hoy dice el periódico
Driada: El último ciclo
Aroa: El viaje de las pléyades
Elba: Hecha de silencios
Ana: Más allá de las fronteras
Migdalia: Presentes ausencias
My: Sin Alas
Sol: Soledad Sánchez M.
Lola Padilla:: Maneras de amor
Magnolia: El bandoneón
Ma. Mercé: Un pont de Mar Blava
Mayte (Pande): Ni un puntito somos en el universo

Y me voy a visitarlos a todos, para agradecer su presencia en mi vida.

MOLOLOA Y SANGANGUEY: UNA LEYENDA NAYARITA

2009-04-03T21:14:00.013-06:00

Nayarit es uno de esos lugares mexicanos, que se antojan risueños: climas cálidos, semicálidos y templados durante todo el año , lo cual permite encontrar diferentes tipos de vegetación (manglares, selva mediana y baja; bosques de encino y pino). Si a lo anterior agregamos una franja costera importante en el Pacífico, que comparte con el estado de Jalisco, que incluye diversas islas de exótica belleza (entre ellas, las famosas Islas Marías, de las que ya les hablaré más adelante). Esta franca costera, desde hace algunos años, ha dado origen a nuevas fuentes de trabajo en el Estado y prestigio como destino turístico internacional.

Conocida como la "Riviera Nayarita", esta franja costera se ha ido llenando, poco a poco, de complejos hoteleros, spas, restaurantes y servicios relacionados con el turismo. La venta de bienes raíces, hasta el momento, parece que ha sido planeada cuidadosamente y ha beneficiado principalmente a la economía estatal (en vez de a compañías extranjeras o trasnacionales) .
Bahía de Banderas, San Blas, Guayabitos, Platanitos son, entre otras, playas de extraordinaria belleza donde, además de practicar deportes acuáticos (surfing, buceo, pesca), se pueden admirar , en su medio natural, fauna marina que difícilmente se puede disfrutar en otros lugares del mundo, como es el caso de los cientos de ballenas jorobadas que, año con año, visitan las aguas nayaritas; cuatro especies de tortugas (que eligen sus playas para desovar) y, en el Parque Nacional La Tovara y la región de manglares de San Blas (hogar del 80% de las aves migratorias del Pacífico, se pueden avistar los patos de vientre negro, la gran garza morena, la espátula rosada, el colibrí abejorro y el colibrí mexicano, entre otros.

Pero Nayarit no es sólo un Estado al que acudir en busca de playas, pues su diversidad cultural también es extensa. Cuenta, entre su población indígena, con las siguientes etnias: huicholes, coras (que era el grupo mayoritario, pero ha sido superado por los huicholes);tepehuanos, tlapanecos, otomíes, purépechas, mazahuas, zapotecos, mixtecos y mayas.

Esta herencia indígena, sumada a la historia comercial (con ingenios azucareros , haciendas y minas) hicieron posible que, hoy en día, podamos disfrutar de diferentes expresiones artísticas, gastronómicas, literarias, sitios arqueológicos y edificaciones que hablan de la historia de este Estado.

LAS RUINAS DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO

Yo no sé si es una tendencia natural a la melancolía, o influencia del ambiente, pero ciertas edificaciones me parecen, con todo y su aspecto de ruinoso abandono, mágicas. Algunos de estos lugares tiene una historia bien conocida, otros se hayan envueltos en el misterio, lo cual ha inspirado una serie de mitos y leyendas sobre guerras, caudillos, fantasmas, ahorcados, amores desgraciados...

Nayarit tiene, diseminadas a lo largo de su territorio, muchas edificaciones de este tipo. Las más famosas son las ruinas de Nuestra Señora del Rosario (La Marinera) y las de una antigua fábrica textil, cercana a Tepic ( capital del estado), en la población de Jauja (sobre esta última, les contaré en una futura entrada)

Para mí que siempre he sido de sueños un vidente; para mí que he confundido lo irreal con lo existente, no son de nombre solamente las campanas de San Blas, ya que tienen un extraño y salvaje repicar".

En San Blas, el puerto más importante del pacífico Norte, durante la Colonia, existe un cerro llamado de San Basilio, pero que coloquialmente es conocido como el de la "Contaduría" porque ahí precisamente se ubicaba una serie de edificios administrativos del puerto (la misma Contaduría y la Aduana). En ese cerro, también, se ubican las ruinas de la antigua Iglesia de Nuestra Señora del Rosario, llamada La Marinera, patrona de los que solicitaban sus bendiciones en sus excursiones por el mar.

Bajo las órdenes de Manuel Rivero Cordero, comandante del puerto, en 1768, se manda edificar una capilla en cuyo altar mayor se coloca una copia de la escultura de Nuestra Señora del Rosario (La Galeona), que se conserva en Cádiz, en el Templo de Santo Domingo.
Primero la peste interrumpe su construcción , después las tormentas (1772) dañan la primitiva ermita. Finalmente, el 26 de mayo de 1787, un incendio quema íntegramente la iglesia y la imagen. Hoy sólo se conservan los restos de sus muros y una parte de los arcos de su portal principal.

Seguramente habrá muchas leyendas alrededor de esta Iglesia, sin embargo, hoy les traigo un fragmento del poema póstumo de Longfellow, inspirado en las campanas de bronce que se encontraban en esta edificación. Dicen que, el poeta, nunca pisó tierras nayaritas...no lo sé, quién puede decir hacia donde nos llevan nuestros sueños.

LAS CAMPANAS DE SAN BLAS

Henry Wadsworth Longfellow, 1882

(El poema completo, en inglés, AQUI)

Del pasado son la voz
de una edad que ya se esfuma;
de un poder grande y austero,
cuando España desplegó
los pliegues de su pendón
sobre el mundo del Poniente...
¡Oh campanas de San Blas!
Es en vano,
ya no llaméis al pasado nuevamente,
que a vuestro llamado
el pasado
sordo se halla e indiferente...

MOLOLOA Y SANGANGUEY
LEYENDA DE TEPIC
(Fuente: PERIÓDICO ENFOQUE)

Cuenta la leyenda que, hace ya muchos siglos, antes de la llegada de los conquistadores, nuestro Valle de Matatipac, era habitado por diferentes pueblos gobernados por el Rey Trigomil. Este Rey, ejercía su gobierno con mucho cuidado e impartía la justicia con sobrada nobleza. Tenía una hija muy bella, delgada, morena y de grandes ojos negros, que hacían juego con su gran cabellera lacia. Era tal su hermosura, que de distantes reinos venían a conocerla y solicitaban su mano. La princesa tenía por nombre Mololoa, y sabedora de los motivos de las personas que la visitaban, había solicitado a su padre que le permitiera a ella escoger a su prometido.

Paso el tiempo, y un día conoció a Tépetl. Tépetl era un joven guerrero de nobles sentimientos y aguda inteligencia. Junto a la Princesa Mololoa pasaba todas las tardes platicando y compartiendo sus sueños y sentimientos e intercambiaban ideas sobre su próximo enlace. Un día, llegó hasta el Rey Trigomil un guerrero corpulento y de recia presencia. Su nombre: Sanganguey. Solicito se le permitiera ver a la princesa y el rey concedió la petición. Mololoa al escuchar del guerrero sus motivos, le explicó que no podía corresponder a sus sentimientos y por lo tanto, tampoco le iba a recibir los regalos que le ofrecía. Sanganguey respondió a la princesa que aun contra su voluntad sería su esposa, así tuviera que matar. Ella guardo silencio y recordó lo que se hablaba del soberbio guerrero y como era odiado en muchos pueblos por cruel e irrespetuoso de la voluntad de las personas y que se le temía porque tenía poderes sobrenaturales. La princesa Mololoa le pidió se retirase de su presencia.

Al tiempo, se corrió la voz de que la princesa Mololoa y Tépetl unirían sus vidas. Sanganguey al saber esto, exploto en rabia y jurando que impediría la boda grito que la princesa sería suya y que mataría a Tépetl. Fue tanta la rabia y tan fuerte el grito, que hizo temblar a la propia tierra. Y una mañana, con las primeras luces del día, Sanganguey entró a las recamaras de la princesa y la raptó. Al enterarse de este suceso, Tépetl inmediatamente salio a buscar a su amada y a derrotar al terrible Sanganguey. Busco por muchos sitios y por muchos días hasta que los encontró. Les dio alcance y se entablo una batalla cuerpo a cuerpo entre los dos guerreros. La princesa Mololoa logró librarse y huyó internándose en el bosque. Era tanto su temor y angustia, que se lastimó sus pequeños pies y destrozo sus ropas. Subió a lo alto de una enorme roca y se sentó, triste y temerosa a ver desde la distancia, la lucha que libraba su amado. Sangangüey y Tépetl lucharon sin descanso y con una resistencia extraordinaria. Ambos eran grandes guerreros y ponían todo su esfuerzo en derrotar a su adversario, pues sabían que como premio obtendrían a la princesa.

La furia de Sanganguey era tanta que arrojaba humo por los ojos y fuego por la boca. Tépetl hábilmente esquivaba los golpes y con sagaz inteligencia, inició a arrojar con suma rapidez pequeñas piedras a su agresor hasta lograr cubrirlo completamente. El fuego que salía de la boca de Sanganguey derritió las piedras y quedó prisionero en una gran montaña compacta. Todo el Valle de Matatipac se cubrió de humo y de cenizas que arrojaba Sanganguey desde su cerro-prisión; mientras tanto, Tépetl, buscaba a la princesa Mololoa, pero era tal la lluvia de cenizas que le impedía ver, por lo que sofocó el fuego lanzando una enorme roca a la boca de Sanganguey. Esa piedra es ahora la que divide en dos el Volcán Sanganguey. Tépetl entonces formó un monte de piedras y desde lo alto de él observaba todo el valle en busca de la princesa, mientras que, agónico, Sanganguey hacia su último esfuerzo para evitar se unieran los enamorados y lanzando una gran bocanada de fuego, alcanzo a Tépetl y lo fundió en las rocas, que forman lo que hoy conocemos como el cerro de San Juan. La Princesa Mololoa, al observar esta tragedia, comenzó a llorar y sus lágrimas formaron primero un delgado hilo de agua, pero como nunca paró de llorar poco a poco ella misma se transformó en un río de cristalinas aguas que atravesaron todo el Valle de Matatipac, hasta desembocar en las caudalosas aguas del río Santiago. Hoy, todos los habitantes del Valle de Matatipac, vemos a diario a los rivales guerreros, convertidos en el Volcán Sanganguey y Cerro de San Juan, y a la hermosa Princesa Mololoa, que aún sigue llorando, transformada en un río que ahora lleva su nombre.
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Porque es de bien nacidos, ser agradecidos...

La semana pasada recibí un correo del Profr. Donato Cordero Vázquez, miembro honorario del Consejo de la Crónica de Puebla, donde me felicitaba por este espacio y, muy amablemente, me hizo ver un involuntario error que cometí en aquella entrada donde ubiqué la leyenda de "El Diablillo en la Iglesia", de la cuál es autor, y donde me limité a mencionar la página de donde la tomé prestada sin darle el crédito correspondiente.

Pues bien, quiero expresar mi más sincero agradecimiento por la elegancia y cordialidad del correo; pedirle una disculpa pública y decirle que es un honor saber que me visita. Tengo una amiga en Cholula y varios en la Ciudad de Puebla, prometo que, cuando vaya a visitarlos, me pondré en contacto con usted.

Un pintor, un payaso y un publicista

2009-03-30T07:34:00.005-06:00

EL HOSPICIO CABAÑAS

Declarado Patrimonio de la Humanidad, en 1997, el edificio que alberga la Sede del Instituto Cultural Cabañas guarda, además de una muestra de elegancia arquitectónica y un ejemplo del muralismo mexicano, grandes momentos de la historia de México: «A principios del siglo XX, la capilla fue decorada con una serie de magníficos murales, hoy día considerados como piezas maestras del arte Mexicano. Estas son piezas de José Clemente Orozco, uno de los grandes muralistas Mexicanos de ese periodo: »

La historia de este bellísimo edifico comienza en la época colonial, con la llegada del obispo Juan Cruz Ruíz de Cabañas y Crespo, a la capital de la Nueva Galicia. El Obispo planeaba crear un insituto o albergue para huérfanos, ancianos, desamparados y discapacitados que también funcionara como taller de aprendizaje. Para ello, elige a uno de los mejores arquitectos del mundo: Don Manuel Tolsá.

Tolsá nunca llegó a Guadalajara, pero se dice que él diseñó personalmente la cúpula de la nave principal; supervisó el proyecto completo y recomendóa uno de sus hombres de confianza- José Gutiérrez- para que fuese llevado a la Ciudad y se encargara de los trabajos de edificación.

La construcción del edificio se inició en 1805 y cinco años más tarde, aún sin terminar se abren las puertas para los primeros huérfanos en la "Casa de la Misericordia", como se le llama entonces, convirtiéndose en un notable complejo, único en su tiempo, al incorporar en su diseño características específicas que satisfacían las necesidades de sus ocupantes.

Durante el movimiento de Independencia (1810), sus ocupantes fueron desalojados, para convertirlo en ciudadela, con el consecuente deterioro y maltrato. En 1829 es recuperado para la labor caritativa , objetivo de su edificación. En 1845 se termina por completo la construcción, tomando entonces el nombre de Hospicio Cabañas, en honor a su fundador. En 1853, la administración es encargada a las Hermanas de la Caridad, misión que fue cumplida hasta 1874, cuando fueron expulsadas del país por el presidente Lerdo de Tejada.

A partir de esa fecha, la administración pasa al gobierno mayoritario de señoritas, hasta 1894 cuando se conforma una dministración integrada por viudas, nombradas todas por el gobernador del estado.

A pesar de que el clero suspendió toda ayuda al Hospicio (como represalia a la expulsión de las Hermanas de la Caridad), para 1910 la institución sostenía, en buenas condiciones a 672 internos (bebés, párvulos, adolescentes y ancianos). Durante la Revolución, sin embargo, volvió a sufrir la invasión de los ejércitos, sosteniendo su labor caritativa muy precariamente.
Pasado el movimiento, el hospicio siguió funcionando hasta 1980, cuando cierra sus puertas, para su restauración y los niños albergados son trasladados a nuevas instituciones.

En 1983, abre, nuevamente , sus puertas, para ser la sede del Instituto Cultural Cabañas, cuyo objetivo es la promoción y la difusión de la cultura, así como la continuación de la obra caritativa que tenía al principio (actualmente, el Hospicio se encuentra ubicado en otro edificio). «Hoy los 23,447.90 m². que lo conforman estan distribuidos entre 23 patios, 72 pasillos, dos capillas, una sala de cine y 106 cuartos donde se realizan importantes exposiciones de pintura, escultura, fotografía e instalación, además de clases de arte a la población en general

EL PINTOR: JOSÉ CLEMENTE OROZCO

“oLa forma más alta, más lógica, más pura y fuerte de la pintura, es la mural. Es también la forma más desinteresada, ya que no puede ser escondida para beneficio de unos cuantos privilegiados. Es para el pueblo. Es para todos”.

José Clemente Orozco

Llamado el «Goya Mexicano», por la fuerza y dramatismo de su pintura, así como por ser un fiel vocero de los acontecimientos de su tiempo. José Clemente Orozco fue , junto con Diego Rivera y Alfaro Siqueiros, precursor y gran exponente de uno de los movimientos plásticos nacionales que, después, tuvo eco en todo el mundo: el Muralismo Mexicano.

Orozco revolucionó la técnica y el estilo de la pintura en latinoamérica, rompiendo con el academicismo reinante, al mismo tiempo que integrando las tendencias europeas del momento. Su vasta obra puede ser admirada tanto en México, como en el extranjero. Sin embargo es, en los muros y techos de la Capilla del antiguo Hospicio Cabañas, donde se encuentra quizá lo más emblemático de la obra de este pintor, nacido en Zapotlán (Jalisco).

Esta obra descomunal, realizada entre 1938 y 1939, consta de 53 murales, divididos en catorce tableros, ocho pequeñas bóvedas y la enorme cúpula. En total, Orozco pintó 1250 mts cuadrados de murales al fresco.
«Bajo el título general de “La Humanidad”, “La conquista española” y “El hombre en su afán de superación”, desarrolla desde escenas de la cultura precolombina hasta metáforas de los hombres mecánicos contemporáneos. La obra de la cúpula, también conocida como “El hombre en llamas”, que impresiona por su perfección plástica y su increíble perspectiva fue pintada sin retirar jamás los andamios, guiándose por apuntes, en un arrebato de improvisación creativa inimaginable.»

José Clemente Orozco murió en la Ciudad de México, y sus restos se encuentran en la Rotonda de los Hombres Ilustres , honor que por primera vez se dio en México a un pintor.

Aquí les dejo una muestra de la arquitectura del Hospicio, y de los murales en su capilla:

Enlaces:

BIOGRAFIA OROZCO

MURALISMO MEXICANO

EL PAYASO: FIRULAIS

Entrañable personaje de la alta alcurnia tapatía, cambió el lujo y la riqueza por una vida bohemia que lo llevó a convertirse en payaso callejero.

Firulais nació en 1907 y su verdadero nombre fue Federico Ochoa Ochoa. Provenía de una familia adinerada, dueña de ingenios azucareros en Jalisco y Michoacán, y descendientes de capitanes y conquistadores, emparentados con la antigua aristocracia virreinal y rural de Jalisco.

Firulais fue, desde joven, de caracter inquieto . Estudió en Europa y los Estados Unidos aprendiendo, en estos viajes, a hablar varios idiomas. En su juventud, fue un gran calavera quien, junto a una pandilla de amigos irresponsables, dilapidó la fortuna familiar (amasada por 10 generaciones, durante 300 años).
Realizó una breve incursión en el mundo de los toros, el teatro y el matrimonio y, ya maduro, se dedicó a tiempo completo a la representación de payaso, con cara enharinada y ropa de mojiganga.

«El apodo le vino de un día que paseaba con dos de sus primos por la calle, se les vino de pronto encima y a toda carrera un perrito que escapaba de una casa; tras él, desolada, su dueña; una chiquilla que le gritaba “Firulais”, ven “Firulais” toma, “Firulais”. Federico se embobó con la muchacha y los primos cazaron al vuelo la broma y guasones le dijeron a Federico “ándale Firulais te hablan”, entonces Federico adoptó el nombre del perro para él».

Vagabundo, pícaro y casi mendigo, como los personajes de la picaresca española, Firulais se dedicaba a hacer reír y a fustigar, con humor, a la sociedad en la que vivía. Terminó sus días, sentado en una silla de ruedas, en los portales del centro de Guadalajara haciendo reír a los niños tapatíos

EL PUBLICISTA: POLIDOR
(perdí la fuente, ustedes disculpen)

Polidor, que se llamaba José Francisco López, era un individuo bajito y delgado, cuyo trabajo consistía en anuncios hablados. En las tiendas que había baratas o realizaciones, estaba en la puerta del negocio, muy elegante y armado de una gran corneta de hoja de lata, gritando con ganas; otras veces, andaba andrajoso; eso quería decir que no tenía trabajo por el momento, y otras vestido de niño, de pantalón corto, con piernas peludas por algún barrio, anunciando que algún niño se había extraviado.

Cuando vinieron los aparatos de sonido, Polidor se derrumbó; entonces, espontáneamente hacía propaganda a la puerta de alguna negociación, en busca de su propina. Al final, caminaba por los portales con la ropa raída, sucio y con la bocina llena de abolladuras, aceptando alguna ayuda del transeúnte.

Polidor inició su carrera de publicista, cuando vino a esta ciudad la compañía de teatro de Don Jacinto, en ese entonces lo contrató, a pesar de no saber leer ni escribir, pero sí con memoria privilegiada, y con bastón, recitaba en las esquinas partes de la obra "Los intereses creados", como propaganda; seguramente le gustó el oficio y haciéndose de su inseparable bocina, continuó con ella hasta su muerte.

Anunciaba en La Casa Perico, que realmente se llamaba Casa Aguilar, pero así se le conocía a este negocio, porque para su promoción, bailaba un señor vestido con un gran disfraz de perico. Vendían calzado y estaba a espaldas del templo de San Agustín, por la calle de Pedro Moreno. Vendían también sillas de montar y fajas. Había también un caballo de cartón muy grande, tamaño natural.

Polidor también se paraba en la esquina de Las Fabricas de Francia (gran tienda departamental) y muchas veces de una manera espontánea, le decía a las muchachas versos.

También frecuentaba una tienda llamada La Golondrina, que estaba ubicada en la esquina de Garibaldi y Venustiano Carranza, donde acostumbraba pasar por las tardes y platicar con la dueña, doña María Sanmiguel, a quien todo el barrio conocía por Mariquita.

Nació en Los Reyes. Sinaloa: anduvo con las fuerzas de Heraclio Bernal, casado con Isaura Graciano, con la que tuvo cinco hijos; murió en la Cruz Roja de Colima, de más de noventa años, encontrándole en el forro de su saco, ochenta mil pesos.
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SEGURAMENTE YA LOS TENGO CANSADOS CON EXCUSAS, PERO EN REALIDAD ESTOY CON MUCHAS COSAS ENCIMA. ES POR ESO QUE, ABUSANDO DE SU GENTILEZA, LES PIDO ME TENGAN PACIENCIA QUE YA IRÉ VISITÁNDOLOS EN SUS ESPACIOS CON MÁS FRECUENCIA.

BESOS A TODOS

Guadalajara: El General Hilachas y un Mito Huichol

2009-03-20T03:37:00.008-06:00

Guadalajara, la Perla Tapatía, además de ser una de las ciudades más grandes de México, es una caja de sorpresas: monumentos, leyendas, mitos, personajes populares y la sede de uno de los eventos más alegres del país: El Encuentro Internacional del Mariachi y la Charrería.

Este evento constituye, desde 1994, una fiesta esperada por habitantes y visitantes de la ciudad, y de todo el mundo pues se transmite, por televisión, a diferentes países: Estados Unidos, Japón, Chile, Perú, Francia entre otros. Las actividades que componen el encuentro inician con un desfile, por la avenida 16 de septiembre, donde se dan cita grupos de Mariachi tan famosos como el Vargas de Tecalitlán, el América, Camperos, Nuevo Tecalitlán (femenino) quienes, a bordo de carros alegóricos, deleitan a los transeúntes con su música (se dice que llegan a presentarse, hasta 1000 integrantes de Marichi). En el desfile, además, participan diferentes Asociaciones Charras y grupos de Danza Folclórica.

Además del desfile, hay verbenas populares, charreadas y, lo más esperado, las Galas de Mariachi , que se llevan a cabo en el bellísimo Teatro Degollado (el de la foto al inicio de la entrada). En estas galas han participado, como invitados, cantantes de gran talla como, por ejemplo: Marco Antonio Muñiz (el llamado "Lujo de México"), Juan Gabriel y Plácido Domingo.

El Encuentro se realiza a finales de agosto y principios de septiembre y, para que conozcan algo del espectáculo, así como la belleza de la Ciudad, con las torres de la Catedral que, a decir de una canción, parecen alcatraces al revés, les dejo estas imágenes esperando que, si tienen oportunidad de venir a México, podamos irnos a tomar un tequila mientras disfrutamos de esta Fiesta. (si colocan el cursor sobre las imágenes, aparece el nombre de los lugares o mariachi que observan)

Si desean más información, visiten el siguiente enlace, pinchando AQUI

EL GENERAL HILACHAS

En Guadalajara, como en cualquier ciudad antigua, existen muchos tipos curiosos quienes, por su extravagancia o algún talento especial, se convierten en el centro de atención de las consejas populares. Así, hay historias sobre un tal Don Ferruco, de "Pada Oda" , del "Burro de Oro" y, como no, del General Hilachas.

Con un viejo kepí, un vendaje de color indefinido y una guerrera que se caía a pedazos, el General Hilachas hizo suya la Ciudad de Guadalajara. No pedía y, lo que le daban, lo recibía con dignidad, siempre y cuando le llamaran "General". Dicen que era un antiguo revolucionario, del ejército de Pancho Villa, quien en la Toma de Zacatecas había perdido la cordura.

Conservaba, de aquella época, el uniforme de soldado raído y mugroso y, la ropa que le obsequiaban, se la ponía toda al mismo tiempo llegando, así, a usar cinco o seis sacos además del gabán y la gorra de soldado. Alguien escribió en ella "General del Batallón Cuarenta y uno. Y esta peculiar forma de vestir fue la responsable del nombre con el que le conocieron muchas generaciones: El General Hilachas.

Marchando por el centro de las calles, sin temor de ser atropellado por calandrias o autobuses, entró a Guadalajara por San Pedro Tlaquepaque. Sólo y dictándo órdenes, a los primeros curiosos que se le acercaron les dijo, orgulloso, que era General y que Guadalajara le parecía bien para defenderla de los profiristas. Fue confundido con alguna ánima del purgatorio, por el atuendo que, tratando de imitar a un militar de alto rango, consistía en una gorra hecha de trapos viejos, parecía la de un general francés; la chaqueta parchada y remendada, le quedaba untada al cuerpo.

El de las Hilachas tomó cada rincón, banca de jardín o árbol de Guadalajara, como suyos, buenos para descansar dormitando o, simplemente, para meditar.

LA FORMACIÓN DE LA VIDA

(Ramón Medina Silva)

Antes de que los niños nazcan, sus almas están al cuidado de los diferentes dioses antiguos que tenemos. Especialmente Tatei Niwetúkame nuestra madre, diosa dedicada a los niños. Ella cuida de las almas de los niños. Ella es causa para que el alma entre en el niño.Porque al principio está formado solamente el cuerpo. Sólo el cuerpo,eso que sólo es carne. Esto está dentro de la madre, dentro de la vagina de la madre. Se hace con ayuda del hombre, así es como se forma el cuerpo el niño. Y después Tatei Niwetukame ve si es niñito o niñita, lo que deba ser.

Primero le manda a la niñita su conciencia, su pensamiento. De modo que pueda reflejarse en todas las cosas. Antes de que la niña nazca, pero después de que está toda completa, eso es lo que sucede. Tatei Niwetúkame le manda la pintura de su cara, sus sandalias, sus pulseras, todo lo que necesita, todo lo que necesita para ser auténtica huichol. De modo que quede completa ahí. Esto sucede cuando han pasado cinco meses. Cuando tiene como unos siete meses, más o menos, entonces se fija la fecha en que va a nacer. Después de siete meses, Tatei Niwetúkame revisa todo esto, que es como decir que la mujer comenzará a sentir esos sentimientos ahí. La criatura comienza a moverse y la mujer lo siente. ¡Ah!, ahora la mujer recuerda: en tal y tal día, de tal y tal tiempo, eso me sucedió a mí. En su mente esa madre recuerda muy bien toda cosa.

Luego el esposo va a traer al mara’akáme (shamán-brujo). Le explica lo que está pasando ahí. Y el shamán dice: «entonces vámonos». Y van. Y el mara’akame la ve y dice: ¡Ah sí, ya es tiempo ahora! Y agrega: esto y aquello faltan aquí. Luego habla con Tatei Niwetúkame. Ella le dice al niño que le falta el Kúpuri, o sea la mollera, el punto blando en la cabeza, la corona. Es la vida del alma de esa persona. Tiene cinco partes, pedazos de hueso, eso que llamamos los cinco niñitos, tres al frente y dos detrás. Y luego Tatei Niwetúkame dice que en tal y tal hora ella va a mandar eso. Porque cuando el bebé nace está muy suave allí arriba. Allí es donde se forma la corona, eso que es hueso, que llamamos kúpuri. Eso es la vida… el alma. Y luego, en cinco minutos, Tatei Niwetúkame envía todo eso. Entonces el niño está perfectamente terminado. Esto sucede cinco minutos antes de que nazca. Sólo toma cinco minutos perfectamente al bebé. Entonces toma la forma completa. Está completo.

Ahora, de acuerdo con la creencia huichol, puede que Tatei Niwetúkame decida cambiar el sexo del niño antes de que nazca. Esto puede ser por sus propias razones o porque la madre ha perdido un niño recientemente y quisiera que otro del mismo sexo viniera a ocupar su lugar. Si Tatei Niwetúkame no quiere que el chico sea niño o niña, por una u otra razón lo transforma. El sexo es cambiado y el niño sale como niña o la niña como niño. Eso sucede en esos mismos cinco minutos. Si después de esos cinco minutos la mujer sigue con dolores, es porque Tatei Niwetúkame está transformando a la niñita en un niñito. O puede ser al revés. Si ese niñito está siendo transformado por Tatei Niwetúkame sale diferente. Porque las cosas no son como eran. Su sexo ha cambiado. Pero si nuestra madre ha transformado los sexos en el niño, el niño puede nacer con carita de niña. Porque fue niña. Por esa razón hay muchos huicholes entre nosotros que casi tienen cara de mujer. Tienen cara tan suave como la de una mujer.

Pero cuando nace, allí va, con todo su pensamiento, con su corona en la cabeza, ese punto suave donde crece el hueso, donde está la vida del alma. Con sus pulseras, sus bandas en los tobillos, sus sandalias. En todo es un completo huichol.

Feliz fin de semana a todos...yo me voy a Cuernavaca, a cantar con el grupo y a comerme un helado (mantecado, nieve) en el kiosko del centro (ya les contaré).
Besos y apapchos

EL TRAJE CHARRO Y LA LEYENDA DEL TÁBANO

2009-03-13T23:51:00.013-06:00

El charro de cuero se viste, por ser lo que más resiste

De entre todos los trajes mexicanos, el de charro es sin duda el más conocido, admirado y fotografiado en el mundo entero. Algo tiene de magia pues, en mi opinión (y la de muchas de mis amigas), los caballeros que lo portan lucen como más altos, como más guapos y, desde luego, más románticos que en cualquier otro tipo de vestimenta.
Igual lo romántico no es el traje, sino nosotras que imaginamos una serenata al pie de nuestros balcones, al más puro estilo de las películas de Jorge Negrete o Pedro Infante

El traje charro tiene, entre sus antecedentes, los atuendos de los jinetes hispanos, quienes hacían prendas suntuosas, con adornos de plata y oro.
Algunos historiadores atribuyen el origen principal del traje, en el usado en la ciudad española de Salamanca (que también se llama "charro") . De acuerdo a ellos, el origen de la palabra proviene de un vocablo en eusquera, ZAR (o txar, que lo he visto escrito por ahí, ya me dirán ustedes) cuyo significado es "hombre de campo". Otros investigadores apuntan que, si bien el origen de la charrería es salmantino, el traje del charro mexicano fue la versión criolla mexicana del jinete cordobés, adaptado a nuevas costumbres, climay cultura que hicieron aparecer, primero primero, el traje del "plateado" (guerrillero/bandido sureño mexicano). Apuntan estos investigadores que, el mismo sombrero ancho fue primeramente el de alas planas Cordobés el cual, debido a la lluvia y el sol mexicanos, hicieron "crecer y arriscar" sus alas.

Sea como fuere, el antecedente mexicano del traje lo podemos ubicar en el del antiguo Chinaco (o "cuerudo"), figura de la guerra de Independencia, cuya habilidad en el manejo de la reata, lazando "realistas", era muy famosa.
Al traje del Chinaco, con el tiempo, se le fueron agregando adornos en cada región de México: desde los galoneados en oro y plata de Guanajuato , hasta los bordados michoacanos.

Durante el Porfiriato, se hicieron famosos los "Rurales", cuerpo de voluntarios que perseguían bandidos que asolaban los caminos de los campos mexicanos. Vestidos a la usanza charra, con sombreros grises galoneados en plata, participaban en los desfiles del 5 de mayo y del 16 de septiembre.

El efímero emperador Maximiliano de Habsburgo, durante la intervención francesa, fue un gran admirador del traje charro y, además de portarlo él mismo, se hacía acompañar por gente de "a caballo", vestidos a la usanza charra. El traje preferido de Maximiliano era el de chaquetilla corta, sin adornos, pantalón ajustado con botonadura de plata; el sombrero de ala planchada galoneado en plata, con toquilla del mismo material.

Y aunque el traje dependía, como muchas otras cosas en la vida, de las posibilidades económicas de su dueño, podemos encontrar muestras de la dmiración que despertaba en personas alrededor del mundo, como ésta de Fanny Chambers quien describía, en 1873, el traje charro: "... el traje de paño o de gamuza con profusas aplicaciones de brillantes ornamentos de plata, la faja roja alrededor de la cintura y el corbatón colorido y suelto en el cuello, además del alegremente galoneado aunque pesado sombrero, todo contribuye para hacer de éste un traje eminentemente apropiado para la apostura morena de quien lo viste. Cuando monta su cabalgadura soberbiamente enjaezada, cuyos arneses valen con frecuencia muchos miles de dólares, presenta la estampa de un gran caballero..."

Emiliano Zapata fue otro personaje histórico, que portaba el traje con orgullo.
El traje charro también fue adoptado por nuestro mexicanísimo mariachi y, hoy en día, pueden verse portando las diferentes versiones del mismo.

Como el "traje nacional" que es, y para asegurar la continuidad de la tradición y la elegancia de quien lo porta, el de charro tiene una especie de reglamento en cuanto al material con el que se fabrica, el lugar u ocasión en el que debe ser usado y los colores que se permiten o están prohibidos. Sin embargo, hay algunos cantantes prefabricados que, o desconocen esta costumbre por completo, o sacrifican la tradición por un espectáculo vistoso (aunque de dudosa calidad).

Para no hacer más larga esta entrada, me limitaré a indicar los elemntos esenciales y las variedades del traje charro. Al final les dejo unos enlaces para que, si tienen interés en ello, puedan encontrar información más específica.

Los elementos que componen el traje de charro, son:

Sombrero
Camisa
Chaquetín
Corbata de moño
Faja o ceñidor
Cinto
Pantalón
Botines
Sarape

Y aunque no son elementos propiamente del traje de charro como tal, se consideran a las chaparreras, la silla y las espuelas, así como las fundas y los revólveres, enchapados en oro, plata o nácar, (aunque ahora no cualquiera puede portar un arma) como parte de él.

Hay cinco variedades de traje charro:

TRAJE DE FAENA : Es el más usual para las competencias:

TRAJE DE MEDIA GALA: Aunque es más ornamentado que el de faena, también se utiliza en las competencias.

TRAJE DE GALA: Aunque puede usarse a caballo, no es recomendable para la ejecución de faenas.

TRAJE DE GRAN GALA : Su uso es similar al de gala; es más formal que éste, pero menos que el de etiqueta.
TRAJE DE ETIQUETA O CEREMONIA: Es el más elegante y se usa en ocasiones muy especiales: bodas o funerales. En este último caso, por respeto, la botobadura se cubre con un velo obscuro. El traje de etiqueta no se usa cuando se monta a caballo.

Los enlaces (y fuentes de donde tomé prestadas las fotos):
MÉXICO MÁGICO
TRAJE DE CHARRO
ELEMENTOS Y CLASIFICACION DEL TRAJE (recomendable si quieren una descripción más completa de cada variedad del traje)
MEXICO TENOCH ( con el ensayo "Salamanca, cuna de la charrería")

Cuentan que hubo una vez un caballo pardo extraordinariamente ligero, con el cual habían dado muchos palos, es decir, que como era un caballo de gran alzada, fácilmente amarraban carreras con caballos mucho más grandes que el Tábano -tal era el nombre del pardo- y en todas las ocasiones salió victorioso en diferentes lugares de la República, principalmente en Michoacán y Jalisco.
Viendo el dueño del Tábano que ya no querían entrarle, decidió llevarlo al pueblo de Zinacatepec, situado como a 8 km. al poniente de Toluca, donde vivía un viejo, Don Ramón Barrientos, que era especialista en cuidar caballos para las carreras y en curarlos, y además poseía el secreto de saber pintarlos de cualquier color sin que se notara el artificio, con lo que quedaban irreconocibles.

El dueño del pardo le dijo al Sr. Barrientos que había aparecido una yegua de muchos papeles a la que pretendía bajarle los humos, pero no querían atorarla porque ya conocían al Tábano. El cuidador de caballos le dijo que se fuera tranquilo, que le dejara el caballo y que volviera por él a los 8 días, y en ese lapso podría amarrar la carrera. Siguiendo el consejo, se encaminó a ver al dueño de la yegua y concertaron la carrera en quinientas varas, con 500 pesos y 500 reales, caballos tapados con la única condición de que el contrincante no fuera el Tábano.

Cumplido el plazo de los 8 días, el dueño del Tábano fue a Zinacatepec a recoger su caballo, y cuál sería su sorpresa que en vez de encontrar al caballo pardo, encontró un grullo mascarillo con una mano blanca hasta la rodilla y medio rabón, todo lo cual le daba un horroroso aspecto y era muy difícil que alguien lo reconociera. El señor Barrientos bañó al caballo en presencia del dueño para que no desconfiara de que se pudiera despintar, pues esto no sucedería hasta que el caballo pelechara, o sea, que cambiara de pelo.

Llegó el día fijado para la carrera y había una expectación enorme por conocer al contrincante de la yegua, pues era tal la fama de ésta que todos creían que, exceptuando al Tábano, no había caballo que se le parara (enfrentara). Por esta razón, en el lugar donde se celebraría la carrera, se comenzó a reunir la gente desde muy temprano.

A la hora señalada, la gente pudo observar, a lo lejos, a un individuo a caballo, que traía otro de mano, encamisado. Todos fijaron su atención en aquel animal y cuando llegó, pudieron ver una hermosa yegua colorada, pata blanca de la buena, perfectamente bien cuidada. Todo mundo se volvía ojos y se acababa en elogios para la yegua, pero bien pronto pasó esa curiosidad porque era más grande la de ver al rival. Transcurrieron los minutos y este no aparecía , y todos creían que el contrario se había rajado (acobardado). Empezaron a deliberar lo que debía hacerse en este caso, cuando vieron a un jinete que se acercaba trayendo también un caballo de mano, pero sin camisa, para dar la impresión de que no había cuidado alguno. Al llegar el jinete, reconoció el dueño de la yegua a su rival y con mucha burla le dijo:

-¿Ese es el chalate que trae para mi colorada? Dése por perdido amigo, yo no maltrato mi yegua con semejante porquería.

-El trato es trato - contestó el dueño del Tábano - y el rajarse es de viejas y particularidad de los barros de Metepec (Metepec es un poblado. Quizá se refiera a las vasijas fabricadas de este material).

Después de un breve alegato nombraron al despachador y los veedores, con el peso de balanza echaron un volado (juego de cara o cruz) para ver a quién le tocaba el lado de la vara, o sea el lado derecho, que tiene ventajas sobre el otro, y que correspondió a la yegua.

Despojaron a la colorada de su camisa y la montó un mozalbete de muy poco peso, pero experto en correr caballos. Paseó al animal por el corredero (pista o carril) para que reconociera el terreno, mientras otros medían las 500 varas y los dueños de los caballos depositaban 500 pesos y los 500 reales. El dueño del grullo montó a su caballo y también lo paseo por el corredero, y los conocedores pudieron observar que no era ningún matalote (animal tosco)). Por fin, se juntaron los corredores como a veinte metros atrás del partidero y, caminando al paso, llegaron hasta la reata (soga) que marcaba la salida.

Al llegar allí, el Tábano se dio una chispada tan fuerte que todos pudieron darse cuenta de que la yegua se las iba a ver con un caballo muy jugado. Retrocedieron los jinetes y volvieron a entrar al paso a la raya, emparejando los caballos, ya la tercera vez (pues estaba convenido que la carrera sería a tres entradas, quedárase quien se quedara) arrancaron y en ese momento se oyó el clásico grito: ¡Se vinieron!

Desde el arrancón, el Tábano dejó atrás a la yegua, y el jinete por más que la vareó, no pudo dar alcance a su rival, el cual no fue azotado ni una sola vez en el trayecto. A las 400 varas, el caballo le sacaba a la yegua un claro de más de dos cuerpos y al llegar a la meta, la ventaja era de más de tres.

El propietario de la yegua se tiraba de los pelos al ver que le habían ganado sin vara, y cuando el dueño del grullo se disponía a recibir su ganancia, tuvo la indiscreción de decirle a un amigo:
- Pasea bien al Tábano, no se vaya a ventear.

Reconocieron entonces el caballo y hubo alegatos, llamaron expertos y llegaron a la conclusión de que efectivamente era el Tábano que estaba pintado, y todos llenos de ira, insultaban al dueño del caballo por el engaño de que habían sido víctimas.

Intervinieron las autoridades y le dieron la victoria a la yegua, pues en el convenio estaba estipulado ésta correría contra cualquier caballo, menos contra el Tábano.

Así terminó esa carrera memorable en que por primera vez perdió, a la mala, el Tábano.