Caminante del Mayab (Xtabay, Utz Colel y Sujuy Munyal)

En el Estado de Yucatán, viven 445 de las 548 especies de aves registradas para la península del mismo nombre , representando además el 58% de las aves reportadas en todo el país. Esta característica hace de la península (compuesta por Yucatán y los estados de Campeche y Quintana Roo), un atractivo importante para los amantes del ecoturismo porque, además, es un área de alto endemismo tanto en flora como en fauna. Muchos de los visitantes son atraídos a Yucatán, para ver la única colonia de flamenco americano en México (compuesta por casi 30, 000 individuos).

Pero Yucatán también tiene el orgullo de ser la cuna de grandes artistas: desde Ricardo Palmerín, hasta Armando Manzanero. Hoy quiero platicarles sobre dos de los muchos hijos predilectos del estado de Yucatán: Antonio Médiz Bolio y Guty Cárdenas.

Poeta, dramaturgo, especialista en la cultura maya, político, periodista, jurista, académico de la lengua, diplomático y uno de los más destacados promotores y estudiosos de la cultura maya durante los primeros cincuenta años del siglo XX, Antonio Médiz Bolio es famoso por su libro " La tierra del faisán y del venado" y por haber hecho la primera traducción completa del Libro de Chilam Balam de Chumayel al español. Lo que muchos no saben es que, además, fue argumentista, adaptador y director de cine, destacándose en el argumento para "La noche de los mayas" (Dir. Chano Urueta, 1939), película cuya filmación supervisó y que contó con la participación de Arturo de Córdova y del argentino Luis Aldás. (Más información en: ESCRITORES DEL CINE MEXICANO Y LA REVISTA

Guty Cárdenas, por su parte, fue un cantante, guitarrista y compositor nacido en Mérida (la capital del estado). Recibió lecciones de guitarra del gran trovador Ricardo Palmerín y fue descubierto por otro gran compositos, Ignacio Fernández Esperón (Tata Nacho). Murió muy joven, a los 26 años,asesinado por el comerciante español Ángel Peláez Villa . Las malas lenguas dicen que el motivo fue una riña por unas prostitutas (siendo guty quien comenzó la pelea) ; pero el poeta Ricardo López Méndez afirmaba que el asesinato se debió a un corrido compuesto por Guty y grabado en Nueva York en abril de 1931 en el cual celebró el fin de la Monarquía Española, titulado Corrido a la República Española. Pese a morir tan joven, Guty Cárdenas compuso 50 canciones: 35 con su nombre, 13 con el seudónimo de “Yucho” y 2 realizadas en la colaboración con otras personas. Si quieren escuchar el Corrido, pinchen AQUI , para la letra completa del mismo, vayan a CANCIONES RECUPERADAS.

Guty Cárdenas y Antonio Médiz Bolio compusieron una de las más bellas canciones mexicanas que haya escuchado: CAMINANTE DEL MAYAB. Esta canción habla, tanto de algunas especies de la fauna yucateca, como de una de las leyendas que voy a relatarles . Les dejo la letra original y la canción, porque sé que, para muchos de los que no son mexicanos, es un misterio lo de las diferentes pronunciaciones que tenemos para la letra "X". Encontrarán que la letra del video es algo diferente, pero esos pasa cuando una canción es versionada un gran número de veces.

Caminante del Mayab
Letra: Antonio Mediz Bolio
Música: Guty Cárdenas (México)

Caminante, caminante
que vas por los caminos
por los viejos caminos del Mayab,
que ves arder la tarde
las alas de Xtacay,
que ves brillar de noche
los ojos del Cocay.

Caminante, caminante
que oyes el canto triste
de la paloma azul
y el grito tembloroso
del pájaro pujuy.

Caminante, caminante
me has de decir si viste
aparecer,
como una nube blanca
que vino y se fue,
y si escuchaste el canto
como voz de mujer.

Caminante, caminante
también en mi camino
la nube blanca vi,
también escuché el canto,
pobrecito de mí.

Se le llama "Cocay" a los cocuyos, animalitos coleópteros, de la familia de los escarabajos y que, al igual que las luciérnagas, son luminiscentes. Y estos son Puhuy e Xtacay:

LAS LEYENDAS

Yo pensaba relatarles la leyenda de Xtabay (al menos la que yo conocía) pero, al buscar las imágenes, me encontré dos versiones diferentes, así que les pongo ambas, para que las conozcan.

XTABAY Y UTZ COLEL

Vivían en un pueblo dos mujeres; a una la apodaban los vecinos la XKEBAN, que es como decir la pecadora, y a la otra la llamaba la UTZ-COLEL, que es como decir mujer buena. La XKEBAN era muy bella, pero se daba continuamente al pecado de amor. Por esto, las gentes honradas del lugar la despreciaban y huían de ella como de la cosa hedionda. En más de una ocasión se había pretendido lanzarla del pueblo, aunque al fin de cuentas prefirieron tenerla a mano para despreciarla. La UTZ-COLEL, por su parte, era virtuosa, recta y austera además de bella. Jamás había cometido un desliz de amor y gozaba del aprecio de todo el vecindario.
No obstante sus pecados, la XKEBAN era muy compasiva y socorría a los mendigos que llegaban a ella en demanda de auxilio, curaba a los enfermos abandonados, amparaba a los animales; era humilde de corazón y sufría resignadamente las injurias de la gente. Aunque virtuosa de cuerpo, la UTZ-COLEL era rígida y dura de carácter: Desdeñaba a los humildes por considerarlos inferiores a ella y no curaba a los enfermos por repugnancia. Recta era su vida como un palo enhiesto, pero sufrió su corazón como la piel de la serpiente.

Un día ocurrió que los vecinos no vieron salir de su casa a la XKEBAN, pasó otro día, y lo mismo; y otro, y otro. Pensaron que la XKEBAN había muerto, abandonada; solamente sus animales cuidaban su cadáver, lamiéndole las manos y ahuyentándole las moscas. El perfume que aromaba a todo el pueblo se desprendía de su cuerpo. Cuando la noticia llegó a oídos de la UTZ-COLEL, ésta rió despectivamente. Es imposible que el cadáver de una gran pecadora pueda desprender perfume alguno exclamó. Más bien hedará a carne podrida. Pero era mujer curiosa y quiso convencerse por sí misma. Fué al lugar, y al sentir el perfumado aroma dijo, con sorna: Cosa del demonio debe ser, para embaucar a los hombres, y añadió: Si el cadáver de esta mujer mala huele tan aromáticamente, mi cadáver olerá mejor. Al entierro de la XKEBAN solo fueron los humildes a quienes había socorrido, los enfermos a los que había curado; pero por donde cruzó el cortejo se fue dilatando el perfume, y al día siguiente la tumba amaneció cubierta de flores silvestres. Poco tiempo después falleció la UTZ-COLEL, había muerto virgen y seguramente el cielo se abriría inmediatamente para su alma. Pero ¡OH SORPRESA! contra lo que ella misma y todos habían esperado, su cadáver empezó a desprender un hedor insoportable, como de carne podrida. El vecindario lo atribuyó a malas artes del demonio y acudió en gran número a su entierro llevando ramos de flores para adornar su tumba: Flores que al amanecer desaparecieron por "malas artes del demonio", volvieron a decir.

Siguió pasando el tiempo, y es sabido que después de muerta la XKEBAN se convirtió en una florecilla dulce, sencilla y olorosa llamada XTABENTUN. El jugo de esa florecilla embriaga dulcemente tal como embriagó en vida el amor de la XKEBAN. En cambio, la UTZ-COLEL se convirtió después de muerta en la flor de TZACAM, que es un cactus erizado de espinas del que brota una flor, hermosa pero sin perfume alguno, antes bien, huele en forma desagradable y al tocarla es fácil punzarse. Convertida la falsa mujer en la flor del TZACAM se dió a reflexionar, envidiosa, en el extremo caso de la XKEBAN, hasta llegar a la conclusión de que seguramente porque sus pecados habían sido de amor, le ocurrió todo lo bueno que le ocurrió después de muerta. Y entonces pensó en imitarla entregándose también al amor. Sin caer en la cuenta de que si las cosas habían sucedido así, fue por la bondad del corazón de la XKEBAN, quien se entregaba al amor por un impulso generoso y natural. Llamando en su ayuda a los malos espíritus, la UTZ-COLEL consiguió la gracia de regresar al mundo cada vez que lo quisiera, convertida nuevamente en mujer, para enamorar a los hombres, pero con amor nefasto porque la dureza de su corazón no le permitía otro.

Pues bien, sepan los que quieran saberlo que ella es la mujer XTABAY la que surge del TZACAM, la flor del cactus punzador y rígido, que cuando ve pasar a un hombre vuelve a la vida y lo aguarda bajo las ceibas peinando su larga cabellera con un trozo de TZACAM erizado de púas. Sigue a los hombres hasta que consigue atraerlos, los seduce luego y al fin los asesina en el frenesí de un amor infernal.
(Tomado de: Mario Diaz Triay "Guia Turística de la Peninsula de Yucatan, La tierra de los Mayas")

XTABAY Y SUJUY MUNYAL

El canto del Puhuy estremece el alma de los viajeros, porque dicen que presagia muerte u otro tipo de infortunios. Alguno aseguran que previene de peligros, especialmente a los caminantes que regresan a sus hogares.

Hace siglos, cuando aún los hombres blancos no llegaban a las tierras del Mayab, Ah Kusaán Ich, príncipe maya y, de acuerdo a la vieja filosofía, un Halach Huinik ("Hombre verdadero", gobernante dentro de la teocracia militar). Ag Kusaán vivió en chichen itzá, era buen cazador y estaba enamorado de Sujuy Munyal, quien le correspondía en sus amores por lo que, después del consentimiento de ambas familias, programaron su boda para la primavera ("el hermoso tiempo de Moan" y que equivalía al fianl de marzo y principios de abril).
Segun la costumbre, el novio debía de acudir al santuario de Izamal, para llevar una ofrenda al dios Kinich K´admó . Partió pues el príncipe y realizó la ofrenda, como ésta se consumiera de inmediato el novio entendió que la boda era aceptada por la divinidad. Anunció el regreso de inmediato a los hombres que le acompañaban y así emprendieron el camino. La distancia era larga y peligrosa a través del tupido monte pero el valiente príncipe no le importó, pues tenía en la mente la imagen de su amada.
Una noche, yendo de camino, Ah Kusaán Ich vio pasar un hermoso venado. Al enfrentar la vista , las pupilas del animal le lanzaron un reto, él, como cazador, sintió que la sangre le hervía, por lo que reunió a sus hombres y, organizando una partida de caza. Los ayudantes se dispersaron y Ah kusaán se fue alejando del camino, pendiente siempre del sonido de los caracoles y los gritos de su séquito. Pero el venado aparecía y desaparecía desde diversos puntos, por lo que Ah Kusaán se fue alejando tanto que, en un momento, se encontraba perdido entre la maleza. Descubriendo un lugar limpio de árboles decide sentarse a descansar antes de emprender el camino de regreso. De repente, atrás de él, escuchó un murmullo agradable y volviendo la cabeza se encontró con la figura de una mujer que le sonreía detrás de una ceiba. No pudiendo resistir el poder de Xtabay -que de ella se trataba- se acercó dejándose seducir por la mujer.

Mientras tanto los cazadores, que ya habían dado muerte al venado, se reunieron y dándose cuenta de la desaparición de su jefe, regresaron a Chichen Itzá pensando que AH Kusaán había desistido de la persecución del animal y que, debido al deseo de ver pronto a su amada se les había adelantado. Al regresar a Chichen Itzá y darse cuenta que Ah Kusaán no estaba ahí, regresaron a buscarle, encontrándolo muerto al pie de la ceiba preferida de Xtabay.

Grande fue el dolor y la decepción de Sujuy Munyal y, dolida, fue incluso a reclamarle a Hunab Kuh (dueño de los destinos) por haber dejado que esto ocurriera. El Dios le contestó: "Sólo los dioses conocen el porvenir de los hombres. Ellos planean, proyectan como si fueran dueños del futuro, pero los designios divinos no se pueden cambiar). Desconsolada, Sujuy Munyal fue a pedir una dispensa para enterrar el cadáver de su amado, pues en esa época al que rompía la promesa de matrimonio no podía sepultarse en tierra buena, sino que debía de ser abandonado en el bosque. Ofreciéndose a consagrarse al templo, obtuvo la dispensa y, con ello, un funeral y sepultura honorable para su amado: el cuerpo fue sahumado y arrojado al cenote sagrado y , al término de la ceremonia, Sujuy Munyal desapareció de Chichen Itzá.

Por muchos años recorrió los caminos, librando a los hombres del poder de la Xtabay. Los dioses la amaban y le conservaron la juventud y belleza para , así, poder derrotar a la maligna hechicera. Pero cuentan que Xtabay la acorraló en la misma ceiba donde murió su amado y, clavándole una espina de maguey en el corazón, le dió muerte. Sólo encontraron un huipil blanco (el atuendo de las novias) al pie de la ceiba. Del huipil blanco salió su alma que, gracias a los dioses, se convirtió en un Puhuy y desde entonces su canto advierte a los caminantes, de la presencia de Xtabay.

En México tenemos un dicho, que no sé si se relaciona o no con esta leyenda, pero que pudiera estarlo: "Cuando el tecolote canta, el indio muere". Puhuy se le llama al ave, precisamente por el sonido que emite.